重新读到已有多年出版历史的杂志，才发现自己终究是不能脱离趣味的人。想起一道测试题，让你觉得幸福无憾的是做过想做的事，还是得到自己想追求的东西？我...也说不清楚。仔细想想这个这个命题仿佛充满了绵延的哲学意味。因为一件事让你平凡地快乐，一件事让你甘愿去接受改造的痛苦得到某种意义上的永恒。人之存在，是在接受世界的改造中而存在，为成为什么而存在（这就区别于动物没有社会属性，相比之下第一个命题似乎更接近人的原始追求），但他又渴望自由，所以才会在社会的矛盾冲突中去碰撞自己。有的碰撞是不能选择的，有的是自己选择的。选择怎样成功地臣服于自然的规律。（正如言论所说，即使是不信教的人，去研究易经庄子，当他想到一切是宿命的安排时也会释然一些。）
大自然包容一切，掌控一切，就像如来的神掌可以纵容你肆意翱翔于天地，也可以将纵容得自诩神圣无法无天自高自满的你压在五指山下。也许他从来不会招惹顺应天地静心平气安然处之的灵魂，这让很多人去祈祷拯救他们狂妄躁动，于世不安，妄想予取予求的灵魂。而在这方面能自己改造自己成功的人便是圣贤。富兰克林就是这样的传奇。他能做到自己所希求的另一个自己，成功完成自我的塑造。因为他不过分追求自我的自由而是在“为他之在”中不断成为顺应民众顺应自然的人。（孔子所说的知天命不知道是不是有关这一方面呢？）圣人之所以为圣，因为他们能忍受常人无法忍受之历炼，宁愿享受这样的被改造的痛苦（也许不以为苦）。
但是对于一些偏向于生活在自我的自由中的人，他们的选择有的也是无可厚非的。有的人并不愿意去接受来自他人的影响（也许他们追求这样的快乐）。并认为这是痛苦的。譬如钱钟书不乐意仰慕他的粉丝的打扰，说出“既然你觉得这只鸡蛋很不错又何必认识这下这只蛋的鸡”的免打扰式论调（其实是两码事）。因为他无法接受“为他之在”，无法接受外界眼光对他的束缚。所以和他们家沟通就要递纸条免打扰了。例如为什么爱情能成为永恒的话题，成为生死相随的至高追求？因为乐意成为别人的对象按对方的意愿来展现自我，以满足对方的自由，这就是爱情。主客双方都在共享自由。能带来心甘情愿被挖掘或去挖掘的快乐。所以对于列子所说的趁风而行餐风饮露之人，选择做想做之事的人，又怎能说不是顺应自然呢？不过他们首先选择的是顺应自己。然后将二者结合起来。 历史是普通民众创造的，一直无法透彻理解这句话，这句话像是在说民众是生活在历史中的，那历史到底又是由谁创造的呢？我想大部分的历史是选择追求得到自己所想之人，或将自我与他人追求结合起来的人。宗教认为世界乃上帝所创，一切世事由神安排，这将历史偶然与必然简单赋予的说法似乎有些偏颇，但又无法去证明这一切不是由神所创。为什么基督教上帝会选择以色列民族?为什么犹太民族聪明绝顶却无法拥有自己的国土，去经历被欺凌被驱逐的苦难？！无法推测无法证明，只好说这是神的意愿。也许当某天答案豁然揭晓之时才会发现世界本来就没你所想的那样复杂吧？！。