1.今天才把上一个用来混脸熟的帖子结束，趁热赶紧把这个发上来。
2.这个帖子是我真正想发上来的，两年前就有这个想法了，我坚持签到也是为了这个帖子。
3.这个帖子会比较长，我更得也会比较慢。争取今年更完。
4.最后引用屠格涅夫的一段话，作为我的真实写照。
很奇怪，作曲家得研究和弦和音乐表现形式的理论，画家如果不了解色彩和设计没法作画，建筑师也需要基础学校教育。只有当某人做了要开始写作的决定时，他相信自己不需要学习任何东西。似乎知道怎么把字放在纸上的人都能成为一个作家。
当然，我还知道怎么把字放在屏幕上……

学而篇第一
1•1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
这句大家应该都知道意思，只是杨伯峻把“习”翻译为“实习”，我就听他的了。
用HP解读本句，就是“经常看看原著，不是很快乐吗？有哈迷来一起讨论，不是很快乐吗？别人不理解我们对HP的情感，我们不生气，算不上君子吗？”所以再遇上恶搞甚至黑HP的，笑笑就算了，没必要生气，是吧？更关键的是，和那些喷子互喷的唯一效果就是让那些喷子更加坚信自己是对的。这种心理是有科学理论作为依据的，链接见楼中楼。

1•3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
孔子说：“花言巧语装圣人的人，没一个是好东西。”
注意，“巧言令色”和“能言善辩”不是一个意思。就“巧言令色”来说，比如说虫尾巴，说的比谁都好听，装的比谁都正经。但从最后的结果看，他的确是“鲜矣仁”。其实不光是虫尾巴，那些食死徒都擅长说假话，所有很多食死徒都在魔法部工作。大概也是因为这个原因，老伏的摄神取念技术非常高，都是平常练出来的。要说老伏年轻时，也是个巧舌如簧的主儿，问出了藏拉文克劳的冠冕的地方，问出了什么是魂器。哈利都承认里德尔是个善于套话的高手。当然了，这位里德尔最后连“人”都不是，更别说“仁”了。

1•5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
孔子说：“治理小国家，应该对工作严肃认真，诚实节俭，爱护官吏百姓。”
我记得英国的巫师罗琳说有3000左右，跟英国六千多万的总人口相比算是很少了。所以管理这样的小群体时，孔子的话值得借鉴。但魔法部可没有这样做（当然他们也没条件看《论语》）。首先魔法部就不诚实，没有果断承认老伏回来了。连最基本的真实信息公开都做不到，看来这个魔法部跟麻瓜世界的部门还是很像的。还有，霍格沃兹相对于整个巫师界也是个小群体，所以这句话对管理学校也很有价值。老邓当校长时就很诚实（果断公布学生塞德里克的死因）并且爱护老师学生（这个就不举例了，很多的）。节俭这个不好说，霍格沃兹给我的感觉向来是有钱没地花。麦格当校长时我们不很清楚，但乌姆里奇当校长时，首先她的工作态度非常不好，其次她屡次体罚学生甚至殴打老师，光这两点，就可以说她不是个好校长。至于什么心理问题满嘴瞎话就不提了。

起床吃饭……看得人不太多啊，是不是标题起的不恰当？

1•7 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏说：“看重品德而不是容貌，竭力孝敬父母，对君主忠诚，对朋友诚实守信。这样的人，就是没受过教育我也认为他受过了。”
我们来看海格。开始时他喜欢上了马克西姆夫人（更多是出于物种方面的考虑），后来因为马克西姆拒绝承认她自己的巨人血统而对她感到失望，而这大概算“贤贤易色”了。海格的母亲死得早，从海格的回忆中可以看出海格和父亲的关系很融洽。“我爸爸是一个小矮个儿。我六岁的时候，如果他把我惹恼了，我就把他举起来放在衣柜顶上，总是把他逗得哈哈大笑……”我觉得海格应该很孝顺，只是没有机会。其实海格对待邓布利多就像对待自己的父亲一样，他竭尽自己的力量帮助邓布利多。他对老邓的忠心和对朋友的诚心不必质疑，肯定是真的。所以海格算是一个有教养的“人”。在各种小说里，像海格这种四肢发达忠心耿耿的性情中人很容易得到读者欢迎，塑造起来也很容易。

1•8 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”
孔子说：“君子，不庄重就没有威严，学习的东西也不能得到巩固。要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了过错要不怕改正。”
再说邓布利多。虽说邓布利多有时爱开个小玩笑什么的，但身上是总有很强大的威严气场，“但是邓布利多身上的某种东西似乎使他一时喘不过气来。也许是邓布利多所显露出的惹人注目的巫师气质，也许只是因为就连弗农姨父也能感觉到，他很难在这个男人面前耀武扬威。“最让人感到可望不可即的是，邓布利多的学习也是神级的。忠诚、能力和信用邓布利多都不缺。“无友不如己者”，这个不太可能，作为一位教师肯定要和不如自己的人打交道。邓布利多自己也说过，像他这样智商的人，很少犯错，但一旦犯错后果就很严重，基本就没机会挽回了,比如阿利安娜和小天狼星的死。不过邓布利多都会承认错误。所以根据孔子对“君子”的这个描述，邓布利多还是个“君子”的。

1.9 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念远代祖先，自然会导致老百姓归于忠厚老实了。”
虽然孔子非常注重祭祀礼节，但孔子是不相信鬼神之类的。他认为祭祀不是为了祈求神灵庇护，而是为了怀念祖先，是“仁爱”的体现。我觉得”慎终“应该是”谨慎地对待死亡“，不能仅限于”父母“。兄弟姐妹的死亡就不应该慎重吗？
说到死，我印象最深的就是邓布利多遇害和多比遇害。邓布利多有名有权有势，他的去世当然被人重视（即使是仅仅出于礼貌上的）。多比则完全不同，但他的死还是被重视了。哈利尽力为多比准备了隆重的葬礼。巧合的是，哈利在埋葬多比是也想起来邓布利多的葬礼。大概罗琳是想增加一点悲壮和讽刺吧。

1.10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子禽向子贡问道：“他老人家一到哪个国家，必然听得到那个国家的政事，求来的呢？还是别人自动告诉他的呢？”子贡道：“他老人家是靠温和、善良、严肃、节俭、谦逊来取得的。他老人家获得的方法，和别人获得的方法，不相同吧？”
子贡说，孔子打听到的消息，都是依靠人格魅力取得的。这个真太罕见了。伏地魔打听消息向来是威逼利诱，乌姆里奇也是不择手段。毕竟他们都觉得这是为了更重要的目标所作出的牺牲。当初里德尔向斯拉格霍恩打听魂器的时候，到是装出”温和、善良、严肃、节俭、谦逊“的样子，顺利达到了目的。不过，里德尔和斯拉格霍恩的私交甚密，里德尔似乎还经常给斯拉格霍恩送点儿礼物什么的，手段也不算正大光明。就连哈利向斯拉格霍恩要那段被未篡改的记忆的时候，还用上了福灵剂，顺便搭上海格的十几桶葡萄酒和整条独角兽尾巴。由此可见，只靠人格魅力就能套出话来，只是个传说。

1•11 子曰：“父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孔子说：“当他父亲在世的时候，观察他的志向；当他父亲死去以后，观察他的行为。如果他长期坚持父亲的合理的行为，可以说是做到孝了。”
由于哈利父母双亡，原著对巫师家庭的描写主要集中在韦斯莱家，然而（遗憾的是）韦斯莱先生在原著里没有去世，所以我没有在原著里找到相应的例子。不过在《诗翁彼豆故事集》的第一篇故事《巫师和跳跳埚》里，那个年轻巫师的行为则完全符合孔子的话。他父亲在时，他就“经常抱怨父亲用魔法帮助邻居的习惯”,可以想象他不是个特别孝顺的儿子；他父亲去世后的故事更没有坚持他父亲的善行。如果孔子遇见这人非得劈头盖脸骂他一顿。幸好后来他改正了自己的缺点，重新走上了他父亲的道路。在那一刻，他才能真正理解自己的父亲的所作所为，这也算是“孝”吧。

1•12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子说：“礼的施行，以做事恰当为贵。以前圣王的治理之道，好就好在这里，不管小事大事都遵循这一原则。若有行不通的地方，只知一味地为求恰当而求恰当，不用礼仪来加以节制，那也是不行的。”
这个“礼”，是对人的一种约束，所以我把它理解为“规范”。“礼”这东西，少了就是“不开化”，多了就是“吃人的封建礼教”，要有个度。邓布利多当校长时，无论是学校内部矛盾（像学院间冲突）还是学校和外界的矛盾（像对海格当教师的质疑），他都能直接或间接地很恰当地处理，让学生即充满活力（换句话说，就是一帮学生有时候搞点匪夷所思的活动），又不让整个学校失控。乌姆里奇也懂得这个道理，所以当她想加强对霍格沃兹的管理时，她出台了一系列的教育令。规定理论上可以管理学生，但不是一定能起效，像她的绝大多数新规定，由于都不怎么合理，有时会产生相反的效果（像《唱唱反调》的传播）。所以乌姆里奇想通过规定严加管理的方向是对的，但所有的那些规定不是为了学校发展而出台的，而是为了魔法部的利益，纯粹属于为了维稳而稳定，为了和谐而和谐，不考虑实际情况和学校发展需要（应该是故意不考虑的），最后的失败自然在所难免。
当然了，“只知一味地为求恰当而求恰当”，让我想起了另外一些事。

1•13 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
有子说：“所守的约言符合义，说的话就能实现。态度容貌的庄矜合于礼，就不致遭到侮辱。依靠关系深的人，也就可靠了。”
“有子”是孔子一个学生的名字，不是“有的人”。他一口气说了三句话，我们分开来看。第一句让我想到了斯内普。他在詹莉遇害后对邓布利多的诺言基本符合对莉莉的“义”，他也坚持了自己的诺言。符合“义”的诺言（至少他认为自己是为了“义”）是一股积极正义的力量，而一般情况下正义是长存的，所以这样的诺言就会被坚持下去。第二句我觉得可以形容邓布利多。他深夜拜访德思礼家时，由于他礼貌恰当到无懈可击的言谈举止，让德思礼先生这个及其擅长侮辱人并耀武扬威的人一句话也说不出来。与邓布利多的表现相反的是，第一部里那严重影响德思礼一家生活的信件、给达力安上猪尾巴的海格，还有炸掉半个客厅的韦斯莱先生和让达力舌头边长的太妃糖，如果经历这些之后德思礼一家还对魔法保持好感的话，他们一家肯定是喝地沟油长大的。有子第三句的意思就是人要有坚实的依靠。这一点虫尾巴做得非常不好。他和小詹卢在一起时，那三人是很相信虫尾巴的，但我很怀疑虫尾巴对那三人的忠心。他只是想找一个依靠，但这种单方面信任的依靠是不会长久的。后来虫尾巴投奔伏地魔，但他对伏地魔也不忠诚。虫尾巴一直在找自己的依靠，找安全感，只是他一直没明白，一段连自己都不愿意付出的感情怎么会可靠。

1•14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子说：“君子，不要求吃，不要求住，工作勤劳敏捷，向有道的人学习以匡正自己，这样，可以说是好学了。”
这句是孔子对“君子”的又一理解，我也找来一个人，罗恩。罗恩在三人组寻找魂器的路上充分展示了自己平常时被安逸生活所掩盖的一面。在三人组条件最艰苦的时候，罗恩在不断地抱怨吃住。当然，也许是因为罗恩的抱怨实在太频繁，哈利不好意思把自己的不满表达出来。罗恩在平常学习时没有学习赫敏对学习的认真态度，反而想抄赫敏的作业，甚至都当爹了还用混淆咒去糊弄考官。虽然我也挺喜欢罗恩的，但根据这里的标准，罗恩算不上“君子”，更不要说“好学”了。要是孔子遇见罗恩，估计又要劈头盖脸骂一顿。

1·16 子曰：“不患人之不知，患不知人也。”
孔子说：“我不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。”
用不着因为别人不理解哈利波特去生气，可以去想想为什么有人去黑。是不是某些哈迷做得过火了？还是媒体为了点击率乱拟新闻标题？如果那些喷子根本没读过，甚至连电影都没看过，就不要管他们了。这种互相喷来喷去的口水战除了能涨经验外真没什么好处。还有这个党那个党为了几个角色争来争去，那经验蹭蹭蹭地往上飞……