论宝钗之“情冷”
菩萨蛮 春风夜雨
不知风从何处来，冷香情柔由雨生。恨不随风去，凌潇化作雨。
暖帐眠红妆，烟雨浸衷肠。书合携万缕，清露绕指凉。
话说天地有正邪二气，禀其灵生者，多为性情中人。恰有仙界那么一干情痴情种下凡生事，不由让人悬心，竟有和尚道士说下凡度脱几个，这几个是哪几个，又是怎样的度脱呢？如果化黛玉出家不许闻哭声是度其长寿，看来宝钗那个金锁和丸药亦能起到相似效果了。亦如宝玉之玉，仙寿恒昌，和芳龄永继都是一个意思。丸药确能解宝钗之喘疾，那金锁只有那几个字是和尚送的是无疑的，是和尚所给的还是薛家自造的还尚不清楚。他们如此这般告诉一番预言又是何意呢？难道促成金玉这样的结局是为挽救贾府的命运做准备？难道二宝真的会住在紫檀堡以避乱？
和尚给的海上方，既名曰“冷香丸”，顾名思义，宝钗确是个冷美人，可是这样的美究竟还是有那么几分造作的意味。诗社才起，竟提议咏太极，明明知道西厢里的话却谎称听着耳生，这不禁让人微微一笑又叹其城府。怪不得会有那么多的人认为她藏奸，认为她的好其实都是为自己着想，滴翠亭也成了人们热议的话题。（但曹公高明在于他就这么写，却不明交代就里。）或许宝钗本是像众姐妹一样真性情的人物，和尚为了度脱她，竟出此策，这是否意味着在那样的时代那样的家庭，容不下那些天生带着“热毒”的人？譬如晴雯熙凤那样犀利锋芒的人？抑或黛玉宝玉那样的性情中人？（从外表来看有评语批宝玉非寿之相，暗伏悬崖撒手即魂归警幻仙境耶？）或许用革命家的眼光来看就是那些反封建的人？吾实不解度脱所谓何意也。到底是这样的“冷”，这样理智战胜情感的做法让宝钗日后得以保全自己，并最终成为宝二奶奶的吗？避免她忘情忘礼做出有违礼教的事端惹祸吗？但这样的“冷”最终造成了二宝的裂痕，曰幸实不幸也。相比之下不少人认为真正爱过的二玉似乎更幸福。
成为宝二奶奶真的是宝钗的所想要追求的吗？她是否真正爱过？为何她会夹杂在这一干风月情种里投胎下凡又需要这样一番度脱呢？私里曾想难道绛珠只是为了还泪，泪尽则返，宝钗的前世或许是那灰侍者，私自爱慕神瑛的一个仙界人物？她有情有意，敢爱敢恨，和尚道士为助绛珠还泪而拼命地阻止宝钗的热毒发作，却又为遂其心愿或保护宝玉或拯救家族而打造金锁？然后让最终的命运告诉她，宝玉与她并不是一个世界的人物，她努力地劝谏只会让她越走越远，放手才是明智的选择？由于文本的缺失，我们已无法看到后二十八回曹公的真实笔墨，如果宝钗是一厢情愿，宝玉并不爱宝钗，那他为什么要娶她呢？如果他们其中有人极力反对的话，作长辈的也不会坐视不管吧，而在这种情况下除了你情我愿那就是非人力可抗拒的情况所能造就的局面，譬如元春赐婚，或某家受到打击依靠联姻减少损失。从前文可以清楚看到宝玉所恋爱的成分中仙姿占了主要成分，只是由于宝钗的自重自我控制和压抑（颇鄙夷二玉狎昵之行为，抑或妒忌，不可知也）也只有敬仰的分了。所以终生的伴侣当然是知己黛玉无疑了。因为只有面对黛玉他才能毫无顾忌坦荡地说香玉说故典，说你放心。（深知黛玉都是不放心之故啊！其中你好我自好的还泪感恩心态何其贴切！怎么会像续书中那样恨宝玉呢！）也只有黛玉不会真心计较他去淘澄胭脂膏子，却只担心他被舅舅责骂。而宝玉面对宝钗的那一番心思的确出乎读者预料，曹公竟这样大胆不讳地宣称主人公真实的心理写照。或许正是由于对黛玉的心肠阻止了他去背弃木石前盟。也证实了其遏制自我而忠于绛珠的挣扎。所以有人认为宝玉娶宝钗是早就有的心思，所以续书中师傅才会教导“吾未见好德如好色者也”对宝玉的警戒（私以为其实这是玷污主人公人格高度的简陋写法）。特别是在宝玉看宝钗出神中看到了三角恋的端倪。其实在前八十回作者就描写了宝黛钗三人日后的景况，这就是藕官祭药官那一段，看看由芳官转述藕官说的那段话，竟像活生生的宝玉为自己辩护为何另娶宝钗一般，而且补上来的蕊官不正是宝钗的小旦么！其中宝玉自己所说仓惶流离日诸句，也正是日后他祭黛玉时的触目惊心的真实写照。万万没想到的是日后二宝不和，兼宝玉出家等事，竟置金玉缘碾碎于红尘中矣。所谓凡间竟有这等不如意之事，表面的契合终究抵挡不了心灵的追求，也许这就是和尚道士提醒顽石好事多魔，勿为美所惑，脂痕粉渍污宝光，终是南柯梦一场的意义所在。