我走修士路线,,,,无限升级

留爪

受益颇多！

@巛愿得一人心 好好看看

真诚的感谢每一个支持我的人，希望这个贴子能对你有帮助。因为你们，这个帖子可以被更多的有缘人看到。
同时也感谢每一个反对我的人，因为我也从你们的反对声中学到了很多东西。
当然，也要感谢每一个骂我，哪怕是诽谤我的人，因为你们帮我消掉了我的恶业，帮我修炼了忍辱。

回复 NECOLAND :哎，不知道怎么说您好了。。。您对佛法的一些基本名词都理解有误，还不断说别人如何如何。。。。好比这个“戒禁取见”吧，我给您摘录下扫扫盲吧：
戒禁取见是一种妄见。系以非因为因，非道为道 之错误看法。如《俱舍论》卷十九所说，有外道 见狗、牛等死后生天，乃学狗、牛之作为，食草 啖粪。谓受持牛戒、鹿戒、狗戒，便得清净 解脱 出离，永超众苦乐，而至超苦乐处。此等执取非 理之禁戒为生天之因、解脱之道者，即是戒禁取见。 《大乘阿毗达磨杂集论》卷一亦云 （大正31·698a）∶‘戒禁者，谓恶见为先，劳无果者。

前面还好。后面越来越没意思。。。。这些很多人懂。只是你系统列举了。当然。我想你是智慧的。

楼主！我支持你！一定要坚持！

谢谢楼主分享，足以改变一人的心态。
真诚的祝福您无量寿福！道法自然 天人合一！

人呢？快来快来

佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘；对于厌世观念很浓的人，便说解脱生死的方法，称为声闻的小乘；对于根器深厚而有悲愿化世的听众，便是菩萨大乘。
据《大智度论》，大小乘都有同一的目标，这即是解脱。但两者的做法不同。小乘是自利，只为自身；大乘则是利人，兼为一切众生。自利是把自身与世间分割开来，这便是舍离。利人则是把自身与世间结合在一起，视利人即是自利，这便是不舍。

另外，《大智度论》又以大慈悲心的有无，来判分大乘与小乘。小乘无大慈悲心，大乘有大慈悲心。这大慈悲心是表现于利人的行为中的。
《大智度论》更就智慧言，说小乘的智慧浅薄，不能深入诸法，故不说“世间即是涅盘”。大乘的智慧则深厚，能深入诸法，故说“世间即是涅盘”。这“世间即是涅盘”的说法，与《心经》的“色即是空”的说法，是同一思路；都是肯定现实的世界即此即是真理之意。世间即此即是涅盘，故不必舍世间以求涅盘，涅盘的理想即在世间中。不舍世间之意，至为明显。
发帖人中有人邪见太深，凭自己想象来歪曲佛法，这种人不仅做不到小乘的出世，也做不到大乘的慈悲。大家明眼分别。
对这种人，还是为他念上一声佛号。希望大家一起发慈悲心，行菩萨道，利人利己。

每天都追着楼主的更新 在此谢谢楼主无私的分享。