“娜芙尔蒂蒂”（Nefertiti），埃赫那吞（阿蒙霍特普四世）之妻。是埃及历史上最重要的王后之一，是伊西斯的转世，传说她不但拥有令人惊艳的绝世美貌，也是古埃及历史最有权力与地位的女性。1912年，一位考古学家发现了“娜芙尔蒂蒂”的七彩半身像，她也随即成为了历史上第一个封面女郎，并被誉为“世界上最美的女人”。
古埃及语“娜芙尔蒂蒂”的含义是“迎面而来的美人”或“美人已然来临”，是埃及人民对古代“魔法之后”的美誉。在埃及众多的王后中，“娜芙尔蒂蒂”出类拔萃，据说埃及从不曾有过如此美丽动人的女子(“Egypt never produced such a beauty”)。
然而，这个女子之所以成为古埃及历史上最重要的王后，却不仅仅是美貌而已。在许多的庙宇和壁画中都有她的身影出现，这足以说明她的重要性，但她却仿佛一个幻影消失于古埃及的历史记载中，这的确令人匪夷所思。
据说，她的权利至高无上，在后宫长大的她，嫁给法老王，曾经辅助夫君发动史无前例的改革。在祭司们权势日渐增大、威胁皇权之时，他们自创太阳教，尊崇太阳神“阿吞”，并自称男女大祭司，决心削弱大祭司的权力，为了积蓄革命的力量，他们自称奉太阳神的神谕。而废弃古都底比斯，迁都阿玛纳，引得民众纷纷跟随，他们在荒芜的沙漠中心建起的耀眼繁华的都城，实际上是一个三面有悬崖峭壁、坐朝尼罗河的革命基地！

在新都城“阿玛尔纳”，她与夫君平起平坐，不仅仅作为他的王后，更是作为与他对等的统治者，共同摄政。 古代的壁画显示，她与夫君各自驾一辆战车，并驾齐驱，画面上也有她与夫君驾战车竞赛的情景，这在“娜芙尔蒂蒂”之前是绝无仅有的现象。

也正是在她之后，埃及的女性有了更多的自由和权利，她们和男子一样受到重视，可以受到良好的教育，有财产继承权，可以对于不公平的事情提出诉讼，她们有自己的思想和头脑，坚持自己的想法。
而这些权利，直到20世纪的女性才再次拥有，有人认为她甚至更胜于夫君“埃赫那吞”，因为她有处死敌人的权力，而这项刑罚自古都是法老王的权利。在丈夫过世之后，“娜芙尔蒂蒂”接任王位，为了他们曾经树敌过多而独自承受最后的代价，国家濒临崩溃的边缘，她挺身而出，采取了一切救急措施，不惜牺牲一切挽回了败局。

“娜芙尔蒂蒂”
在“埃赫那吞”（阿蒙霍特普三世）就位第四年时，“娜芙尔蒂蒂”成为他的妻子，当时她约15岁，而“埃赫那吞”也至少有14岁。由于他们两人的结合，这位貌美如花的女子一跃成为埃及有史以来最具权势的女性君主之一。
她受到众人的敬爱、崇仰与膜拜，在所有重要的场合中，她随时伴随君侧－她所享有的地位几乎等同于法老王本人。但是突然地，这一切却告无疾而终。直到今日为止，没有任何证据能显示出“娜芙尔蒂蒂”神秘失踪的真正原因。在此之前，她的遗骸现认已不可追查。
“娜芙尔蒂蒂”的出身到底为何？这位美丽的皇后，其出身背景也同样值得让人去研究：
有一派学说认为，她有可能是米坦尼王国公主“塔杜赫芭”（Tadukhepa），原先是许配给阿蒙霍特普三世，后来却嫁给了他儿子“埃赫那吞”。
另外一派学说认为，“娜芙尔蒂蒂”是阿蒙霍特普三世与一名宠妾结合所生，这样一来，“埃赫那吞”与“娜芙尔蒂蒂”便成了同父异母的姐弟，但是这个理论不可尽信，要不然“娜芙尔蒂蒂”就会享有“法老王之女”的封号，但事实却非如此。
还有一种学说认为，“娜芙尔蒂蒂”是图坦卡蒙的祖母“泰伊”（Tiy）与“神之父阿伊”(Ay)的女儿。根据此理论，她的父亲会是在阿蒙霍特普三世朝廷中身居要津的官员，后来更成为了阿蒙霍特普四世“埃赫那吞”的心腹。 根据这个在埃及学界流传渐广的理论，“娜芙尔蒂蒂”出身自埃及社会中的最高层，然而，“泰伊”或许不是这位美貌皇后的生母，很有可能是她的奶妈。“泰伊”经考证应为其后母，其亲生母亲很早就去世了。

谜般的命运
皇后的下落到底如何呢？
长久以来，研究人员相信“娜芙尔蒂蒂”因为失宠，而被“埃赫那吞”逐出王室，或许这是因为她无法生育男性子嗣的缘故吗？
另外也有学说认为，法老王夫妇两人遭到人民叛变而被推翻，因为人民将“阿吞神”视为异端邪说。
的确，图坦卡蒙于1333年继承王位后，任何能唤起“娜芙尔蒂蒂”与“埃赫那吞”记忆的事物都遭到有系统的抹灭，直到今天为止，在“埃赫那吞”的陵墓里，只发现了与“埃赫那吞”有关的丧葬物品，这说明了“娜芙尔蒂蒂”从未下葬于此地。
皇后的官方死亡纪录也不可考，在“埃赫那吞”之后，“娜芙尔蒂蒂”是否继位为王？虽然“埃赫那吞”与妃子“琪雅”育有一子（图坦卡蒙），但他任命的继位者却是“斯孟克卡拉”，这名摄政王的真实身份至今依然不明，在埃及学界中，有些学者认为他是“埃赫那吞”与“琪雅”所生的另一名子嗣。有些人则认为“斯孟克卡拉”是“埃赫那吞”的异母兄弟，或者是其他皇室成员。
“斯孟克卡拉”与“娜芙尔蒂蒂”都冠有相同名号（(娜芙纳芙鲁阿吞），导致某些学者相信“娜芙尔蒂蒂”在公元前1336年“埃赫那吞”去世后掌权继位。
然而令一方面却也有证据显示，“娜芙尔蒂蒂”于其夫君在位第14年时过世，当时埃及正遭受瘟疫的肆虐。
“娜芙尔蒂蒂”突然的销声匿迹是否注定会永远成谜？或许吧，但被英国考古团队认定为这位美丽皇后木乃伊的无名遗骸，却也可能为我们揭开一些秘密。

埃及多次要求德国归还“娜芙尔蒂蒂”塑像
“娜芙尔蒂蒂”的半身塑像是德国的埃及考古学家路德维希·博哈特1912年在埃及的“阿马尔纳”发现的，当时的埃及，尚属英法殖民地，英、法两国有许多考古专家在埃及寻宝，德国人自然也不甘落后。
1924年，首次在柏林新博物馆展出时，埃及就提出归还要求，埃及开罗博物馆的馆长皮埃尔·莱卡，也就是马斯佩罗的继任者，要求德国立即归还塑像，莱卡没有质疑文物流失的合法性，而是要求德国从道义上也应归还流失的埃及文物。
当时的德国，开始同意归还，后来迫于德国舆论的压力又拒绝了。
1933年，埃及国王福阿德一世又向德国提出归还塑像要求，当时德国正是纳粹当政，希特勒坚决反对归还塑像，称“永远不会交还王后头像，这是艺术品、珍宝，真正的宝贝”。
二战结束后，埃及也多次提出归还塑像要求，但德国一直装聋作哑，拒绝回应。
2007年，埃及提出向德国借“娜芙尔蒂蒂”塑像展览的要求，埃及文物局局长扎西·哈瓦斯请求德国，哪怕只借3个月，用以庆祝埃及新博物馆的建成。对此，德国方面还是不同意。
今年12月21日，哈瓦斯以埃及文物局的名义正式向德国提出归还塑像，并称当年德国考古专家博哈特是以非法手段骗取了文物的出境许可，因此，德国必须归还本属于埃及的文物。柏林新博物馆埃及馆的馆长弗里德利克·塞耶芙里德则表示：“德方的立场是明确无误的，头像是普鲁士通过合法手段获得的。”德国联邦文化国务秘书本特·瑙曼的发言人也表示，不存在谈判归还的问题，就是借也不行。
“娜芙尔蒂蒂”塑像在德国已近100年了，尽管德国人承认这是埃及的文物，但他们早把这件塑像看成是自己的宝物。

3、拉美西斯二世：（前1314年—前1237年在位）
古埃及第19王朝法老，其执政时期是埃及新王朝最后的强盛时代，法老塞提一世之子。拉美西斯二世进行了一系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都，并将其命名为“培尔—拉美西斯”（意为拉美西斯的宫殿），77岁逝世，一生有8个正式的妻子，还有将近100个妾，共96个儿子，60个女儿。
一段充满传奇色彩的人生，是古埃及历史上最著名的法老，是一位强大的国王，一位战无不胜的将军，一位和蔼可亲的父亲，一位不知疲倦的建设者，头顶着这些光环的拉美西斯二世在位67年，直至今日，他依然享有这些盛誉。敌人惧怕他，臣民爱戴他，拉美西斯二世在人类历史上留下了不可磨灭的印迹。
他出生于公元前1314年2月21日，他的父亲塞提一世娶了一位骁勇善战的将军的女儿杜雅（Tuya）为王后，他们共生有四个儿女，两男两女。但大儿子很小的时候就夭折了，这使拉美西斯顺利地登上王位。
他很小的时候就开始在“法老学校”学习：10岁时在军中任职，15岁时父亲带他参战，以保证他将来成为一位智勇双全的国王。 拉美西斯二世没有花费太长时间就学会了很多东西，特别是作为国王所必需的两项技能：以军事手段征服敌方和建造王宫。无论是在征战还是在建筑方面，他都取得了成功。如今，在埃及没有一处土地不带有他的足迹。
父亲去世时，拉美西斯二世的年龄大概是25岁，但他已经拥有足够的雄心和顽强的自我意识，他要让自己的壮举超越所有的前辈。
意大利比萨大学的埃及学教授埃达·布莱西亚尼叙述道，“大量的雕像和碑文向人们讲述了这位国王的壮举与魄力，并使他的形象流传千古，而且仍能经受时间的考验。”

征战历史
撰写有关拉美西斯专著的弗朗克·齐米诺解释说：“在古代，还没有哪一次战争拥有如此多的史料。拉美西斯战争归来之后，在他王宫的墙壁上，在阿布·辛拜勒神庙、卡纳克神庙的卢克索（Luxor）神庙里刻下了描绘战争的场景。这些巨型的艺术品分别展示了士兵、埃及人安营扎寨、战斗的场面以及被俘的士兵。当然，其中占突出地位的还是拉美西斯，在画面中，他只身一人击溃敌军。流传给我们的还有叙述这场战争的两首史诗，其中最重要的一首就是《潘道尔之歌》, 它与庙宇中的壁画一同向人们叙述了这段历史。”
埃及人与赫梯人之间的冲突，一直延续到穆瓦塔里什国王去世之后。公元前1283年，拉美西斯二世统治的第21年，赫梯的新王阿图西里什向埃及提出了缔结合约的要求，并派人给埃及送去了合约草案。拉美西斯二世同意缔结和约，从而正式结束了两国之间近一个世纪的争霸战争，签订了人类历史上现存最早的国际条约。
人们找到了该条约的两个版本，一个是刻在卡纳克的石柱大厅墙上的象形文字，另一个是在挖掘赫梯族首都哈图萨废墟时发现的刻在黏土板上的巴比伦楔形文字板。促使两国议和的原因是亚述人的威胁，这个好战的民族不断骚扰两个王国。和约于公元前1269年左右，在“培尔-拉美西斯”这座由拉美西斯新建的首都签订。
埃及与赫梯的战争，是两个奴隶制大国进行持久争霸战争本质的反映。埃及和赫梯，不仅凭借这一纸合约瓜分了他们在叙利亚巴勒斯坦的势力范围，使他们对这一地区的占领合法化；而且合约本身又变成一个军事同盟条约，双方保证在面临第三国威胁时，在军事上互相支援；双方还保证互相支援，以应付本国内部的危险。
赫梯与埃及的战争及最后合约的签订，在世界国际关系史上具有重要的意义。这是人类历史上第一次两个不同地区的强国（埃及在北非，赫梯在小亚细亚），为了争夺彼此国境外的一个重要地区的霸权和划分势力范围，而长期进行的战争与交涉。同时，周围其它大国如米坦尼、亚述、巴比伦尼亚，也在不同程度上先后卷入这场复杂的军事外交斗争中。
这也标志着在公元前2000年后半期，东地中海一带的各文明古国之间的关系已经日益密切，开始打破孤立、闭塞、隔绝的状态，逐渐有机地连接起来。

新的首都占据着一块非常富饶的土地，这里的农田物产丰富，河流中鱼虾成群，而仓库里则堆满了食物。城中的居民来自王国的各个领地，如利比亚、努比亚、迦南和阿穆鲁。他们当中有不少人曾是战俘，但与埃及人保持着友好的关系，所有人都享受着这里的繁荣生活。
拉美西斯去世后一个多世纪，一直到第21王朝（1069BC～945BC）的法老们决定迁都至塔尼斯（Tanis）城时，拉美西斯二世的光辉才黯淡下来，城里的许多财宝都被迁至新都。
在卡纳克神庙（The Amun Temple of Karnak），今天这里被看成是埃及最重要的考古圣地之一，它曾是繁荣的宗教中心，法老们在这里举行加冕仪式），拉美西斯二世也留下了他深刻的足迹。
在雄伟的“阿蒙－拉”（Amon-Ra）大神庙里，他完成了石柱大厅的修建工作，这个大厅始建于阿蒙霍普特二世当政时，在霍伦贝勒王朝以及塞提一世在位时曾继续得到修建。这座建筑是名副其实的古代建筑瑰宝：它占地5000多平方米，134根巨型石柱支撑着屋顶，尤其以中间的两排重达12吨的柱子为最粗大。
拉美西斯让人用描绘庆典活动的浮雕装饰它的墙壁，并下令开挖一个保存至今的圣湖，湖水象征着所有形式的生命诞生地，在这里举行供奉太阳神和奥里西斯（Osiris）神的仪式，而神职人员在每次仪式之前都要在此净身。
相临的卢克索神庙，在阿蒙霍普特三世法老（1387BC～1348BC）在位时，就已完成大部分，拉美西斯在已有的建筑结构上又增加了一个由72根石柱支撑的走廊和一个巨大的拱门，分成两排的石柱上刻满了装饰图案，而拱门的墙壁上则刻有记述卡叠什之战的浮雕。
在这些建筑的前面排有六尊面容与拉美西斯相像的巨大雕像和两座方尖碑，但是，卢克索神庙现在只剩下了一座方尖碑，另一座方尖碑则在1836年就被搬运到了巴黎协和广场。

最宠爱王妃的不幸
距阿布·辛拜勒神庙不远的北边，有一间规模较小的山间庙宇，这是法老献给“奈菲尔塔利”（即“娜芙尔蒂蒂”，女神伊西斯）的祭庙。
关于“奈菲尔塔利”（Nefertari）的身世，有两种不同说法。一种说法是她是继承图坦卡蒙法的“神之父-艾”（Ay）的孙女，另一种说法则说她是底比斯世袭贵族之女。
不管那种说法是正确的，我们知道至少“奈菲尔塔利”出身高贵，对来自下埃及三角洲地区的拉美西斯家族来说，娶一位家世辉煌的上埃及名门之女，是得到占统治阶层大多数的底比斯贵族拥护，并巩固在上埃及势力的有效方法。严格来说，拉美西斯和“奈菲尔塔利”这对少年夫妻的婚姻，开始于政治目的。而“奈菲尔塔利”出乎意料的惊人魅力和智慧，才真正征服了拉美西斯的心，但有一点不容置疑，无论是法老王还是普通百姓都深爱着她。

王妃的名字意为“最美丽的女人”，而众多的画像也证明了她的魅力。
拉美西斯在继承王位前不久娶了她，从此就与她形影不离，无论是在宗教仪式中还是在国事活动里都能见到她。在绘画中以及其他文物上，也常能看见她与丈夫亲密地依偎在一起。在政治生活中，“奈菲尔塔利”也发挥着重要的作用，她借助书信和礼物与希泰族的女王保持着良好的关系。
她为法老生下了6个子女：4个儿子和2个女儿，但都因早逝而未能继承王位。事实上，另一位王妃伊斯诺弗莱特（Istnofret）的儿子麦伦普塔赫（Merenptah)成了拉美西斯的接班人。
“奈菲尔塔利”本应与拉美西斯一起主持阿布·辛拜勒神庙的落成典礼，但她未能成行，“奈菲尔塔利”恰恰是在这座本应与法老王同享永恒的神庙门前死去，当时她委托大女儿随父亲主持落成典礼。
“奈菲尔塔利”被隆重的安葬在女王谷， 1904年，意大利考古学家埃尔内斯托·斯基亚帕雷利发现了她的坟墓，但她的木乃伊和随葬品均被盗。尽管如此，墓室内经过修复的精美壁画仍然让“奈菲尔塔利”墓成为古埃及文明的一颗明珠。

埃及壁画拉美西斯二世

伦敦大英博物馆拉美西斯二世

尼罗河女儿和他的爱人，很喜欢这些图片，和真人的形象其实很像啊！