那请问，秋瑾的革命战友汪精卫为什么成为了大汉奸？

英军统帅巴夏里问其买办，作为买办敢得罪洋人领导？说话当然是投其所好。

现象和本质是一样的吗？英国侵略军的话，你当成真理来研究？

大清朝举办千叟宴，关爱老年人，你知道吗？

明朝政府的救济活动和民间的慈善之举均被砖家叫兽视为地主阶级的伪善之举，并尖锐抨击之，砖家叫兽的研究严重歪曲了历史事实。明朝时社会养老保障机构大体分作五种：官办、民办、宗族组织举办、宗族内部创办以及商人创办等。政府的保障机构是主体，养济院有律令的保护。其他的如家族宗族商家创办的机构则成为有力补充。明朝从中央到地方各级政府负有社会保障之责，并设专门职官和部门分管社会保障事务。为保障诏令和制度的落实，中央政权建立对各级官员的监督考核机制。另外政府通过激励和约束机制对民间机构进行“牵引、管理和模式助推”。基于“皇帝的诏令和法规为极高层次的立法支持”、以诏令“永著为例”的长久性非临时性的制度安排以及标准和程序的制定的考虑。

你的逻辑当真奇怪。买办是什麼？买办是帮助欧美国家与中国进行双边贸易的中国商人，从事买办的也都是汉人。这类被外商雇用之商人通常外语能力强，一方面可作为欧美商人与中国商人的翻译，也可处理欧美国家商界与中国政府之双向沟通。除此，这类型商人还可自营商铺，因此致富者颇众。

纵观满清267年，的确是民不知有国，国不知有民。但民知其祖国，百姓皆知谁是其父母谁不是。这句话并不是买办第一个说的。顾炎武曰：知保天下, 然后知保其国．保国者, 其君其臣肉食者谋之; 保天下者, 匹夫之贱, 与有责焉耳．

相比明朝，满清的办的千叟宴简直弱爆了，做做样子而已。这麼多菜，老年人也吃不了多少。华夏人崇尚的是兴孝，表面上做做样子没有任何意义。汉人就算在满清的时候也有完善的家族宗族制度来自治养老。

满清也是侵略？请问，明成祖朱棣据说也有蒙古族血统。唐朝皇帝是西突厥后裔。努尔哈赤官拜大明建州都督，和明朝以及李自成、张献忠的战争只能算内战，通过内战夺取政权，侵略之说并不成立。

你生活社会在母系社会吗？汉人自四千年前一直都是父系社会，不像游牧民族只知其母不知其父。每个人都继承了父母的基因各一半。来自父系是血统，血统只有儿子传承，现代基因学也证明了这一点只有男子才有Y基因而且这个基因世代往下传；来自母系的则是血缘，X基因。
明成祖朱棣是马皇后的儿子，就算如传说其母可能是蒙古女人，明成祖也不过是有蒙古血缘而已。唐太宗的母亲太穆皇后，窦氏是鲜卑人，父亲李渊是汉人，唐太宗就是汉人有鲜卑血缘而已。
明朝亡与内战，满清不过捡了一个便宜。努尔哈赤的确是明朝封的官职，明朝还收留了他被李朝朝鲜驱逐出的族人。既然明朝有恩于建州，背叛大明还有理？ 大明是可怜建州鞑子，才收留他们为明朝戍边，如果论成内战，岂不是反客为主？

满洲(通古斯)人根据中国百科全书记载，是蒙古人种的北极亚人种，与爱斯基摩有亲缘关系。叶赫那拉·根正（慈禧弟弟的孙子）郝晓辉在>中也写到: "最早满族是从通古斯来的，也就是现在的西伯利亚。"通古斯人在西伯利亚可能是受到了俄国哥萨克人的排挤,因而迁徙到中国明朝的东北，被当时的中国明朝政府收留。"满洲"的形成远远晚于女真,成立于1635年农历10月13日。>中写到: "说起清廷，或者说满族的传说很复杂，因为所有的资料都是从努尔哈赤时代开始的往上追溯，也只有六代，到上面第七代的时候，基本上都没有什么记载了。我们家的家谱上也是这样。"在构成上"满洲"还包括汉族,朝鲜族，蒙古族等多个民族的成分。确切的说当时的满族只是一个政治团体。英国的大百科全书也说满洲人自称是女真的后代。那么为什么满洲人要自称是女真人的后代呢?可能是满洲人的祖上被女真统治过，所以自称是女真后代。打出了与早期女真人同源的幌子,以便反叛明朝，建立政权。就像当年匈奴人刘渊一样，为了占领中国，居然也打出了“汉”的旗号一样，滑天下之大稽，为了政治目的而欺世盗名。事实上,满洲人也曾经自称是日本人的后代,这发生在中国抗日战争时期,也是为了政治上的目的--------建立满洲国。在溥仪为祭祀日本天照大神而特发的"国本奠定诏书''中,满人认祖宗是清河源氏,以天照大神为国教,视日本先祖为满洲先祖,修建国神庙。

双方民族文字的巨大差异文字是传承一个民族的最重要的载体，我们看一下东亚一些文字的发展路线吧: 汉字-〉日本汉字-〉假名汉字-〉女真大字汉字-〉女真小字梵文-〉藏文-〉蒙古新字回鹘文-〉蒙古文-〉满文
可见女真和满族的文字来源是不同的，从文字发展上看应该不是一个民族。下面具体比较一下这两个民族的文字:女真文是金代用于记录女真语言的文字，属于表意文字.很像汉字。笔画有横，直，点，撇，捺。 书写自上而下，从右向左换行。女真字再来看看满文，满文是拼音文字前期参照蒙文创立，后来又有所改进。
但是满文和女真文是属于不同的文字。而且文字本身毫无相似之处。 满人只恢复蝌蚪文,如果真是女真人后代的话,为何不恢复类似于汉字的金国字? 满文其实就算文字有着许多的共同点都不能证实是同一民族。 比如：日本文字，西夏文字，契丹文字都是根据汉字所创，但使用者是几个不同的民族。更何况女真文字和满文的巨大差别,更难以证明双方是同一个民族了。

两个民族服饰上的不同 1 女真服饰女真人的服饰受汉族影响很深,明显也是交领衣服《三朝北盟汇编·女真传》说女真服饰“衣短而左衽”。宋人的《虏廷事实》中说女真：“自古以来披发左衽”。侵入黄河流域后，女真头饰有裹逍遥巾的，即以黑纱笼髻，上缀五钿，年老者为多。冬戴羔皮帽。《金史·舆服志》记载，女真女子喜穿遍绣全枝花的黑紫色六裥襜裙，襜裙就是前引《大金国志》所说用铁条圈架为衬，使裙摆扩张蓬起的裙子。上衣喜穿黑紫、皂色、绀色直领左衽的团衫，前长拂地，后长拖地尺余，腰束红绿色带。许嫁女子穿褙子（称为绰子），对襟彩领，前长拂地，后拖地五寸，用红、褐等色片金锦制作。头上多辫发盘髻。从这些描述我们可以知道:女真进入中原后,服饰受到华夏族影响后,衣着逐渐比较华丽的,发型与饰物也讲究起来。下图为:六裥襜裙\黑纱笼髻事实上,随着金国的汉化,女真人逐渐直接干脆穿戴起了汉服。金国大定二十七年（1187年）十二月，朝廷颁布如下禁令：“禁女直人不得改称汉姓、学南人衣装，犯者抵罪。”并且规定了严格的处罚措施，《金史》卷四三《舆服志》（下）云：“初，女直人不得改为汉姓及学南人装束，违者杖八十，编为永制。”这大概就是大定二十七年的禁令内容。章宗时也多次颁布过类似的禁令。金国泰和七年（1207年）九月，“敕女直人不得改为汉姓及学南人装束”。由这些政府禁令可见:女真人却纷纷改着中国人的服饰，并且屡禁而不止。而反观满族的服饰,大拉翅,高跟旗鞋。衣着不但没有进化,反而比女真服饰粗糙,尤其是领口为右衽,女性的头部饰物更与女真不同。最重要的一点:如果他们是女真后代的话,在明末出现在中国历史上时,穿戴的肯定是汉服才对。

民族姓氏的不同《金史》记载的女真姓氏有:完颜、乌古论、纥石烈、徒单、女奚、兀颜、蒲察、颜盏、温迪罕、石抹、奥屯、孛术鲁、移剌、斡勒、纳剌、夹谷、裴满、尼忙古、斡准、阿典、阿里侃,温敦,吾鲁,抹颜,都烈,散答, 呵不哈,乌林答,仆散,术虎,古里甲。另一方面,随着侵入中原,女真人逐渐采取了汉族姓氏。上文提到的有关服饰的几条禁令,都包括了禁止女真人使用汉族姓氏。金国世宗、章宗时期曾屡次下诏加以禁止,大定十三年（1173年）五月，“禁女直人毋得译为汉姓”,说明此时女真人改用汉姓的情况已经比较常见了。大定二十七年（1187年）十二月，朝廷再次颁布如下禁令:“禁女直人不得改称汉姓、学南人衣装，犯者抵罪。”前面已经说了此次禁令还规定了严格的处罚措施---“违者杖八十，编为永制。”章宗时也多次颁布过类似的禁令。明昌二年（1191年）十一月，“制诸女直人不得以姓氏译为汉字”；泰和七年（1207年）九月，“敕女直人不得改为汉姓及学南人装束”。这些禁令同时也说明了采取汉族姓氏是整个女真社会的风气。至金朝后期，几乎所有的女真姓氏都有相应的汉姓，据陈述先生统计，金代女真人译改的汉姓共计 59个。