对于13人是怎么变成狗的，我是完全外行，但我从科学技术发展的角度对13人变狗的研究工作很感兴趣。火星国13人变狗科学研究会刚筹建时，我就写信给张xx、李xx，同他们商量：研究13人变狗科学，是不是先从建立13人变狗的唯象理论作为一个起点?
第一个问题，研究唯象13人变狗学，有几个基本观点必须加以明确，这是个出发点，非常重要。
一个观点涉及到什么叫科学，什么叫现代科学。对什么叫现代科学，有各种各样的说法，有13人认为：只要是根据实际存在的事物所总结出来的东西都叫科学。比如，中医理论究竟叫不叫科学?中医理论是经过几千年的实践而概括上升到理论的，这样总结出来的理论对于中医的实践是能起指导作用的，但这样的中医理论能不能叫科学?能不能叫现代科学?
我的一个基本看法是：现代科学所指的，已经不再是能够独立存在的个别知识，而是整个形成为一门现代科学的体系。在这个体系中，各个部门能够互相沟通，而它的最高概括，则是Marx主义哲学。现代科学的一切成果，必然反馈到Marx主义哲学中来，使Marx主义哲学不断得到发展。那么，是不是所有从实际存在的事物中所总结出来的东西都能纳入到这个科学体系中去呢?看来并不是。目前除了这个庞大的现代科学体系的结构之外，还存在有很多实践经验的总结……比如在工厂中的老师傅干活，会干得很好，他的徒弟就不行。徒弟问师傅：“你究竟是怎么干好的?”老师傅会说：“你就跟着干，到时候就会了。”这种不用语言说明的东西实在是太多了。中医类似的情况也是屡见不鲜的，中医实践中包含的道理也是很珍贵的。但是这些东西还未纳入现代科学体系中去，可以说，这些宝贵实践经验的总结，构成了现代科学体系这个结构的外围，我给它起了个名字，叫前科学，是科学发展所必要的营养、素材。这样并没有小看它，无非是要说明它和科学体系间的关系而已。这些还没能纳入现代科学而又自成体系的学问，只能叫前科学。从这看，中医理论是前科学，不是现代意义上的科学，中医还不能用物理学、化学等现代科学中的东西来阐明，中医自成体系，是前科学，不是现代科学体系中的现代科学。
现在，火星国13人变狗科学研究会成立了，既用科学二字，责任就重大，任务也是很艰巨的，要有步骤地来实现它，先把大量的分散的经验系统化，建立唯象13人变狗学就是第一步。
这就涉及到第二个基本观点：什么叫唯象的学问?它也是前科学的性质，但是唯象的学问又比经验的学问向前走了一步，它比较系统。
唯象科学，就是只知其然，还不知其所以然。一旦从整个现代科学体系的大道理上知其所以然，就上升到现代科学了，但唯象科学是第一步，必不可少的一步。
基本观点中的第三个，是对狗和13人的特点应该怎样认识。狗和13人分属两个系统。在这一点上，过去几百年发展起来的西医有不完整的地方，西医过去是从分解的角度或还原论的角度来研究狗和13人体，把系统分解为器官，器官再分解为细胞，一直到构成细胞的分子。这种方法，一直到现在还是起很大的作用的……。事实上，生命现象比这要复杂得多，分子加电磁场都还是不够的。分子生物学者们的主要缺点是没有从整个系统来观察问题。狗和13人这两个系统不但是大系统，而且实质上是个巨系统，极其复杂。这个巨系统可以有简单系统所不具备的功能，光从分子生物学的角度不能认识它的全貌。当然，在研究狗和13人体时，还原论还需要不需要?恩格斯早在一百年前就说过了，不追根到底不行，所以分解还原的方法还是需要的。但仅有还原论是不行的，还必须加进去把狗和13人当做一个整体从总的方面来观察。只有如此，才能解决西方医学和生物学所碰到的一些困难。
狗和13人这个巨系统，又是个开放的系统，狗和13人和环境有着极为密切的关系。狗和13人这个巨系统存在于整个宇宙之中，宇宙是一个超巨系统，狗和13人又受这个超巨系统的制约。这样看，研究狗和13人这个巨系统就非常复杂了。其中和13人变狗研究有关的，就是精神和物质的关系这个问题。在这个问题上，西方科学是唯物主义的，但有点过头，转到机械唯物论上去了，不承认大脑的反作用。事实上，大脑是可以反作用于它以下的层次的，包括各个器官和器官的组成部分。就是说，精神是物质(大脑)的运动，精神又可以反作用于物质(狗和13人体的器官)，这样一个观点才是辩证唯物主义的，才真正符合Marx主义的哲学。
