许多人一说起风水、就说是迷信、是骗人的！可我要问这些人懂不懂、他们多半不知其然、更不知其所以然！对一门学问什么都不懂、什么都不了解、就把社会上道听途说的事都扣到真正的风水学上去了、这是不是有点胡扯呢！还算不算有科学精神呢！他们自己被一门不熟悉的学科或学问所迷惑、而盲目的听信旁人的断语！甚至还那么肯定、就去否定蔑视攻击它的全部！这是一种怎样的“文革式”悲剧！

我一直伤叹“文革”对于中国所造成的影响是有多么的大、多么的深远！从许多人的痛苦回忆中以及带着血与泪的文献档案中、都会深受感染那个年代的心悸！现在虽然已经成为历史、但是它的影响却还在许多人的意识里根深蒂固！这许多人当中包括一部分高级领导阶层、有不少高级知识份子与教育工作者……这些人可以说都是时代社会的骨干、都是引领一个时期社会的各种风尚、而且也影响左右着下一代的各种成长！毋庸置疑、文革就是一项比较极端的政治运动！也许当时决策者的想法与出发点、有一部份是好的！可是结果却是始料未及的失控与挥之不去的伤痛！这样的极端政治运动事实上已经造成了中国的社会与人民、在心理上形成的多种极端变化与扭曲、至今还在影响左右着当前的社会！
搞科学或做学问是必须敢于质疑、敢于向权威挑战、敢于破旧立新、而不是盲目的妄从与跟风！但也不是无理的质疑、野蛮的挑战、更不是强横霸道的破坏！可是一个时代的各种权威是不会那么容易被挑战的：包括官方认证的权威、文化学术上的权威、传统流传的权威、世俗大势所趋的权威以及家族亲友的权威！如果还做不到这些、请不要轻言科学精神或学问精神！……

说起风水这个话题就会旁涉到科学与迷信的问题！我的观点：科学是上个世纪从西方文化观念中脱颖而来的、还非常年轻、很不完善！当时的含义只是具体细化、分门类别的科目结构的学说系统、而把其中包含的学科习惯性的统称为科学！后来新华字典赋予了新的含义，把“反映自然、社会、思维的客观规律的分科的知识体系”称为“科学”！那么如何才能反映客观规律呢？就是要不断的实践与检验！可是怎么去实践与检验？你会说依靠先进的仪器或度量工具！可是仪器与工具不会自己操作、最终还是人在操控、人的思维思想在指导、人的身体健康状况以及人的心理状态与情绪在左右！所以说科学只是隶属于思维意识或哲学思想体系之下凭籍的手段与途经、不要过分的夸大科学、颠倒了学问的主从之别！而迷信是指对于新事物或不熟悉的学科、学问或陌生的现象、迷惑了自身正确认知的意识与思维以及见地与见解、反而轻易的去相信了旁人的断言、或盲目的坚信自己先入为主已有的知识系统！

现在回到风水这个话题、对于新中国成立以来、新一代成长起来的知识份子、关于易经风水这些普遍都感到很陌生、而且毫无兴趣！这是这一时代的特色、也是大势所在！造成这种局面的主要原因有两个：一是主流骨干知识份子对本国传统文化认知上的误区所带来的失望与自卑；另外就是文化主流的反客为主、崇洋媚外、自我否定、自我抛弃！所以有些国情、社情与民风很无奈……
“风水”作为一个专用名词并被确定下来、首见于郭璞所作的《葬书》郭璞说：“夫阴阳之气、噫而为风、升而为云、降而为雨、行乎地中则为生气…气乘风则散、界水则止、聚之使不散、行之使有止、故谓之风水”郭璞首次明确了风水的基本概念！所以后人尊郭璞为风水祖师。但是现在民间许多人把风水理解成那么多乱七八糟的讲法、这实在是郭璞本人所不愿看到的现实！（郭璞、字景纯、河东闻喜（今山西）人、学问广博、精诗赋与星象历算，是东晋著名学者、既是文学家和训诂学家、又是堪舆术数大师！郭璞一生的诗文著作多达百卷以上、并曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》、《尔雅》、《楚辞》等古籍，现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞的注释。）

壶镇吧讨论贴：【附刘子华先生的“八卦宇宙论以及第十颗行星的推论”】
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