这首“闻芷园种柳”用少陵春日江村五首韵写寄子猷的诗是曹寅写给弟弟曹荃的，实实在在的写了家乡（获鹿）的特点和住地。故园:故乡，出生或长期居住过的地方，家乡，老家。“何所有”，“白石与苍苔”。清《获鹿县志 》《 重修海山龙堂记 》 述：“山无草木，惟生白石，石中生树，盖亦甚奇云”。是说海山山上没有树，惟生有白石。“石中生树”是说，下雨过后，石头上就显露出象柏树叶的纹理，婆娑起舞，非常好看。有诗云：“雨过海山石柏现”，为获鹿八景之一。“寂寞终无用，婆娑岂不材。柔丝青可把，愁絮拨难开。”诗句，用清 《 获鹿县志 》 18页里的 《 海山石柏 》 诗来解释“何人笔墨注云巅，古柏纹生翠色艳。造化钟灵山作画，冈峦呈秀石为笺。神功点染王摩诘，鬼琢巅崎沈石田。天宝由来不易得，囊中应办买山钱。”“惆怅”：伤感、失意，别离之后的伤感。“横戈地”，说到这里，据 《 宋史·曹彬传 》 “彬 始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯须取一印，他无所视，人皆异之。及长，气质淳厚。汉乾佑中，为承德军牙将。节帅武行德见其端懿，指为左右曰：‘此远大器，非常流也。’”来说明自己祖上是鹿泉人，喻指是曹彬宗族之地。作诗时间在秋天，与王士祯在获鹿作诗时间是一致的（七夕宿获鹿县署话别感赋）。
以诗会友 往来鹿泉
曹寅善结交朋友，以诗会友，特别和诗友山东人王士禄（号西樵）王士祯（号阮亭、渔阳）要好，二人曾到过鹿泉（获鹿）留有不少诗篇 《 获鹿县志 》 有记载：
获鹿道中望抱犊山
王士禄 济南人
荒荒怀古心，
悠悠鹿泉路，
不逢抱犊人，
怅望青山暮。
抱犊山又名蓖山获鹿八大景之一，昔楚汉相争淮阴侯韩信蓖山望赵之地，背水阵擒赵王竭、至陈余死泜水上。
自获鹿至井陉道中杂咏 五律三首
王士祯 济南人
一
才过鹿泉侧， 呀然开土门， 崩崖一线路， 乔木几家村，
障日山多暝， 狂风昼易昏。 闻鸡已亭午， 身在武陵源。
二
少日纷多慨， 尤门太史书， 劫残秦复赵， 齿冷耳兼余，
岂谓无双士， 而师李左车。 到头钟室恨， 功狗竞何如。
三
断岸雷方毅， 奔泷雪又飞。 鱼惊如避苟， 鸥下未忘机。
憨石何迁次， 瞿塘定是非。 倦游三万里， 谁为寄当归。 （予壬子入蜀，甲子入粤。及丙子再使秦陇及蜀，凡三万余里矣）。（时间分别是康熙11年、康熙23年。康熙35年） 七夕宿获鹿县署话别感赋
王士祯 济南人
无数青山绕县门，
秋河斜处已黄昏，
朝来又向并州路，
双泪凭君寄故园。
王士祯、王士禄到过获鹿和与曹寅诗文交往，看曹、王两家上几代的人事关系也会形成必然。王士祯祖父王象晋明朝官居按察使、布政使，大祖父王象乾与曹寅曾祖父曹世（时）选堂兄曹时聘同是隆庆五年同科进士，出为保定府知府，官至兵部尚书、累加太子太师，观明史记载李化龙、王象乾、曹时聘遇事相互褒言辩护，政见一致，前辈同朝同为高官，后辈又同朝同为高官，改朝换代的相互依存，必然的遇事相互褒言辩护、和谐政治，以文会友，交流密切。再论作诗者与谁话别？又有感赋？谁有惆怅伤心事在获鹿双泪寄故园？君是谁？论作者朋友的档次在获鹿只有曹寅。依曹寅“闻芷园种柳”寄子猷诗一首，作者是见到寄子猷诗一首才话别感赋。
关于男性染色体遗传学考证；
我们鹿泉曹氏族人于2012年5月份有上海复旦大学人类学检测Y染色体类型是O3a2c1*，M134+,M117-，同样研究曹雪芹家族的南京童力群教授“曹雪芹家族后代南京花塘说”的南京花塘曹姓族人同样在上海复旦大学人类学检测Y染色体类型是O3a2c1*，M134+,M117-，南京花塘说曹姓族人认为是曹雪芹的后代，依染色体类型推测考证，鹿泉曹氏家谱从曹世选（曹时选）连接辽阳五庆堂曹谱其中（曹锡远）一族，其后在连接南京花塘曹氏，这是一Y染色体类型作依据的链接，

先要搞清楚————曹寅家有无曹雪芹？

惟我读懂红楼梦老先生，我认为红楼梦是小说，咱们不是同一流派，你和阿朗可先生同是解读文本派，你数笔画，他猜谜语，你和阿朗可先生辩证论证看谁是唯一正确，正确只有唯一。