（当日额娘为我的操心，当日为何要让我回京，为何对我如此重视，所有谜团皆从我踏进宫门的那一刻就一一解开。到头来重视我的人只不过当我是个棋子，当我踩着花盆底踏入宫门的那一刻连我自己也觉身处梦境，是不相信这种种事实，和那恍惚瞬间与世隔离的感觉。昨日还跟承欢在兰亭序欢喜地拉着家常，还许诺要多看看曲妙这丫头。只不过隔了几个时辰，所有原定的诺言跟计划即虽宫门关上的那一刻起，全部幻化成虚无。）
（入了重华宫算是暂且安定。之后连续几日都在重华宫，每日学习礼仪，只跟秀女们说上两句。）
（天青气爽，想想如今在宫里，倍感思亲，趁院里无人，执一蝴蝶纸鸢让它翱翔于天，只是风一吹拂，线断，牵连也消离。心里一阵酸楚涌上。。）

(游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。线圈还紧握在手，细线的另一端却已经不知所踪。伶仃脆弱随风摇弋，小指划过细线，不知觉印上血痕，感情这游丝脆弱，经不起风啸吹拂，却能划破肌肤，伤人后也不知道它更痛还是我更疼。)
(收了线转身欲往外头寻纸鸢的去向，却已经有人立在身后。那女子华服加身，周围更有许多人簇拥，不是平日所见教习嬷嬷等常见之人。诧异间定睛于她好一阵子，才醒悟那人或许哪个宫里的娘娘。随即盈盈一礼)
秀女乌兰氏，叩见娘娘，娘娘金安。
(不温不和地重演了一边嬷嬷所教的，是以为常用，可也不确定是对错。眼前人乃首回相见，莫不知她的来头，只称呼娘娘似乎也没什么错误。在府里犯错只不过挨额娘几声唠叨，那可算了，如今人在深宫，处处规矩不留情面，虽然只住了那么几天，却早已感受到其中冰冷。我想这没什么错误，或许旁人不这认为。此刻心骤然慌乱，我虽静跪在地上行礼，可心跳得速似乎连自己都能听得。)

(抬眸看看那宫人，双手接过那蝴蝶纸鸢，花团锦簇正是前几天自己所绘制，是那般熟悉，定不是其他人的，正是方才被风吹断的那只，我本欲走去捡风筝，免得被人所发现。风筝如今却乖乖躺在那宫人手里，恼这东西随风去了，撞上娘娘。)
（恍惚间聆她呵斥，想起嬷嬷曾经说过，后宫不容人随意犯错，步步如履薄冰，随时惹上祸，重者联系家族。思绪从游离中惊醒，跪的更低，强迫自己压过那未曾有过的惊慌，道）
回娘娘，纸鸢是乌兰放的。。
（稍多说两句，恐怕话不成音，手心微微渗出汗水，我不晓得眼前的娘娘品性如何，是否会饶了我，是否会惩罚我。如今她呵斥，显然是我的不是，只不过木讷的待他处置，人微言轻，不过我如今状况，辩驳，根本没有资格。聆听她说教，说道）
嬷嬷督导有方，只是乌兰过错，不怪旁人。

（她那一句罢了，似乎是整个心放下了大石，瞬间解脱之时略略有些虚脱，这一惊一乍不显颜色，怕是现了出来是会惹祸上身。只不过一风筝，在城外一声抱歉，小事化无。如今宫内，如斯小事酿成大事的我没见过，可也听嬷嬷说过，光是听讲就觉可怕，更何况亲身历经。顿了顿，让自己努力集中精神，冷静下来，才道）
乌兰谢娘娘不怪。
（仔细聆听后头的话，紫禁城要的谨慎之人，这一刻我深知这道理，心里只怕出错，犯错，然而最怕的是后果。没敢抬头看她，只听语气，没有那份刻意针对，纯粹提醒。或许她当真已经不怪罪乌兰，只跟我所想的，纯粹提点，复道）
娘娘字字皆真，乌兰紧记娘娘今日提点。今后谨言慎行，冒犯之事，不会再有。

(那宫人缓缓扶起我，双膝离地，却感觉失去力气，不由有一丝向前，勉强支起身子，看她脸上温润笑着，才勾唇扯出一抹浅笑，臻首致谢。又转眼看看娘娘，只感觉她这提点对我太好，亲疏之间变得模糊。从前的我或许会觉得她给我很大的恩惠，简直如明灯那般，只聆那宫人的的话。宫里有心人多，那她有心？才莞尔）
乌兰谨记娘娘今日谈话。
（顺着她的视线，也让目光放在纸鸢身上，蝴蝶依然美丽，只是短线罢了，便暂且不能再飞。她又说要赐我一个，还望不嫌弃。至此，也没有拒绝的余地。垂眸一笑）
十月金秋，重阳刚过，是以纸鸢寄亲情。。。娘娘若赠乌兰风筝，乌兰怎嫌弃。如今还是乌兰斗胆相约娘娘您与风和日丽的时节放风筝呢。
（如今不过秀女，册封不册封，还是未知数，岂不是斗胆博此一局，拿着命运来当筹码。）

之后回到原帖

第一题
首先说是皇后。皇后派的势力主要是白达尔、索绰罗。那皇后自身除了膝下有一名公主还有皇后这位置，似乎也没多少势力。如果白达尔、索绰罗日后如果有发生矛盾，不归顺皇后，皇后那且不是无依？是不是会对这两位有所避忌。
然后宜，熹两派都跟皇后交恶，那可能因利益关系选择联手。穆瑾派别跟宜敬交恶，可能也会跟皇后联手。各个派别都有交恶交好，可以选择联手还有内部矛盾来演剧情带动后宫。除了矛盾，也有交好的，若果交好的，可以在危难降临时可以来一点互相帮忙的剧情。
然后是前朝跟后宫的关联，前朝积极的官员，皇上会重视，那按常理也不会对其家族在后宫的人不闻不问吧。苏家，伊家，等几位是有庞大的后盾我觉得后妃们都不可忽略她们的存在。然而那有前朝势力的人和宠妃们可以理所当然地开展争夺主位吧，后宫其他嫔妃对有前朝势力的妃子跟宠妃们会有所顾忌？投靠或者削弱。其实后宫众人各自都有姻亲，势力，可以靠着这些现成的关系，拟出一系列剧情。
再说剧情，最好各个嫔妃的剧情都带一丝关联就更好了。不要一个嫔妃参与多个剧情，性格行为差个天跟地的。后宫剧情涉及面更广一些，丰富一点，嫔妃们最好能带多人参与剧情。如果大吧出了剧本，剧情可让多人参与，我想如果有好的剧情，人都愿意积极配合，因为吸引嘛。如果副本剧情能多一点更好。
很多带动过剧情的后妃或许都觉得，为什么带动剧情来来去去那几个人，似乎没人肯参与剧情，总是要想剧本会很累之类的，有其他嫔妃或许都有各自的剧本，或许你们可以参与她们的剧情，尝试让她们来带动一阵子。这样大家都能参与剧情，好玩很多。着实一句，多一点互动更好了。
第二题
选句：应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
意为：
生清净心者，即生六度万行无住之心。若心有住，即有取著；既有取著，即便染污，不得名为清净。今清净，而曰生心，即终日繁兴万行，毕竟不染一尘也。清净，即不住布施等六度之相，并非无事为清净也。佛告须菩提，凡事无执念，如执念更甚，清净反遭污浊，尽心于功德，从而心生净土。
不应住色生心，不应住声香味触法生心，此二句，乃佛自释生清净心之文。生心即生布施等六度之心；世间本而无色，住色生心，乃欲念所为，心净无欲，不持色生心，才乃清净至上之心。声，香，味，触，法本六界成色，不应因声，香，味，触，法等而生妄想心，万象森罗，一真独露，见色闻声不应住著，香味触法，亦复如是，无欲则无恶。
应无所住而生其心。菩萨无住为住，不碍随缘而住，住即非住；不生而生，何妨任运而生，生即非生。正所谓终日无住，终日生心；终日生心，终日无住。众生之所以为众生者，其病全在一住字。六根对六尘，眼色色而住于色；乃至意对法，而住于法。处处粘住，时时缚著，无由解脱。致令虚灵本性，全为六尘所庇。果能六根对境，过而不留，如镜照像，一无事著，便是无住工夫，自可转识成智。应无所住的无上正等正觉心。如果心有住相，以为应无所住是住在一种无所住的境界，那非安住无上正等正觉心。

啊
啊