有地名通天镇，古有传说此地有通天之路，故而得名。山不高，林木茂密葱郁；水不深，有潺潺溪水围绕，乃一绝佳风水宝地。有大德高僧振臂一呼，高官大贾撒钱成殿，平头百姓捐资塑瓦。皆为殿前功德碑，殿顶功德瓦能留一名，图它一份功德。
寺成，名万佛寺。乃躬请佛骨以供参拜，大德高坐金莲大开法会，欲发大慈悲普度众生。持续多日，天通镇附近人头攒动，皆是各地信徒和维持秩序的官差。香火缭绕，遮天蔽日。功德箱中钱币四溢，满地流金。
一日天尚未明，寺中早起小僧提桶至井旁方欲打水，发现井水溢出，心中甚是奇怪，但一想至此以后，打水甚是轻便，也很是高兴，遂不在意。拿桶舀好水，担去厨房烧水。及至水沸，乃揭开锅盖，方欲舀出，透过氤氲的水汽，隐约间彷佛沸水中有甚么黑乎乎的东西游动，全身悚然，扔勺，大呼有鬼怪，全然把阿弥陀佛给甩到西天取了。众僧人大清晨被这小和尚的鬼叫给吓一跳，伙头僧人大怒，挥舞粗臂，当头一巴掌：“大清早的鬼叫什么鬼的？”小僧浑不觉痛，只是用颤抖的手指着大锅。周边一众僧人也被这小僧的鬼叫弄得莫名其妙。众人乃掌灯行至锅前细看，果见沸腾的锅中有黑乎乎的东西游动。一时间有人当场晕厥；有人撒腿出屋；有人跌坐地上大呼阿弥陀佛，显尽万千破胆之相。
有胆大者忍着撒腿就跑的感觉，拿来饭勺，舀出细看，乃见黑乎乎者是长不盈寸的小鱼。细看之下，这鱼不见鱼鳞只见疙瘩遍布全身，似极佛陀卷曲头发。鱼须不在嘴前，于头两侧向后生，似极恶鬼峥嵘怪角。在水中不急不缓的游动着，每晃动六下尾巴，就吐一泡泡，无滞无碍。之前在锅中这泡泡和着沸腾的蒸汽泡泡一同在锅中冒出破裂，倒也无人看到。
有僧人见这事怪，不敢有所耽搁，急急忙忙的向方丈及一干高僧禀报。方丈叫来最早发现此事的小僧问话。听完一通来龙去脉，方丈和众人急急忙忙来到井边，往井里一瞧，被吓出诸天神佛来。只见井中有许多这种怪鱼在不急不缓的游动着，每晃动六下尾巴，就吐一泡泡，整个井口像开锅的水一般，不停地冒着泡泡。到底是大德高僧，方丈稳了稳情绪，转身对一众也被吓得不清的僧人们说到：“大家要守好秘密，万万不可因这事影响了法会！都散了去吧！”

话说那一副痴像的王三被送回家的一路上，口中总是一会秀秀，一会岳父，一会孩子，家长里短，一派自足模样。有好心人见其可怜，将此事告知于刘大根。刘大根听闻此事，也觉得这小伙子要不是穷点，对秀秀也是真情实意的，秀秀嫁给他其实也是不错的。现在出了这事，于情于理也该去看看。这么一想定，刘大根就带上秀秀来到王三家。奈何，王三对这个前来慰问的刘大根和实打实的秀秀不理不睬，口中犹自与爪哇国里的不知哪个秀秀亲热着。弄得一旁的秀秀又是娇羞不已，又是难过不已，眼眶红红的。周围众人看这情景真是笑也不是，安慰也不是。如此许久，众人也乏了，纷纷散去，只留刘大根父女两还在这边想喊醒王三。王三依旧不眠不休，不吃不喝，手舞足蹈，不停言语。只是这时的王三脸色逐渐发青，开始冒虚汗，亢奋有余，体力不足。若继续这般下去，恐怕不出一天就得去见阎王爷了。刘秀秀看这情形，想着往日王三对自己的好，悲从中来，在旁手足无措的哭泣开来。往常干活伶俐，体力充沛的秀秀，在这时看起来如此的可怜无力，直把刘大根的心给揉碎了。如此又折腾许久，万般无奈，刘大根一咬牙，心一狠：“这般折腾是死，干脆打晕算了。”拿起门后扁担，对着王三的后脑勺当头一棒，将王三给打晕过去。过了一会，王三头疼欲裂地醒来，看见床前给他擦脸的秀秀，开口第一句就是：“秀秀，你怎么穿回布衣服了，我刚给你买的绸缎衣服你怎么不拿出来穿了，现在咱们家有钱了，不需要这么省了。”说完一脸不高兴地看了看四周：“我怎么又住回这他妈的老破房子了？”
王三之事就此撂下，且说回万佛寺去。因为那边现在闹腾出更大的动静来了。原来有几个供养了佛鱼的人，回家后不几日都陆陆续续如王三一般不眠不休，不吃不喝。有的鬼哭狼嚎，似被什么东西吓着了；有的对壁说胡话，满嘴谄媚之言；有的盘坐地上，一手做打算盘模样，一手做点钱模样。种种形态不一而足。这患病的家属不知如何是好，又不敢怀疑是因为佛鱼的缘故。只得一边打发下人去请医生，一边赶往万佛寺向方丈问个究竟。这事把病榻上的方丈又惊出一身的汗，不知说个啥究竟，不得不耍起无赖，卧床不出。对外宣称方丈有疾，正静养中。
如此这般僵持，直到一个在寺中挂单的和尚出现事情才有了个究竟。这个和尚法号“不觉”，带了个小徒弟“忘禅”四处云游，方来万佛寺几天。不觉来到方丈禅房外，双手合什对众人行了一礼：“诸位施主皆因家中有亲属供了佛鱼后，出现了各种异象，心中有疑，前来问个究竟的，可是？”
众人称是
不觉和尚继续说到：“方丈正在病中，不方便回答诸位施主问题，特委托老衲来告诉诸位究竟。此鱼确是佛鱼，供养之人在佛鱼前修行时，心中念头会被佛鱼感知。佛鱼会因势造形，在吐出的水泡中幻化一个欲望世界，以磨砺一个人的禅心。若是功德不够或禅心不坚的人，心中又有执念，就会困于执念所幻化的欲望世界中，在灵台方寸间迷失真我。若不得人解救，将坠阿鼻地狱。”
此话一出，众人甚是惊慌，纷纷拱手作揖，求不觉和尚搭救家人。
不觉和尚双手合什：“诸位施主莫要惊慌。要救醒诸位施主的家人也不难。只需当头棒喝即可。”
有人问到：“大师，何谓当头棒喝？”
不觉和尚板着一副得道高僧的模样说到：“就是拿棍子把人敲晕。醒过来后人就没事了。”
诸人听完，纷纷动身回家棒喝老爷子们去了。其中一两个人听到当头棒喝是这么回事时，满脸的快感，一副有仇的报仇，有冤的报冤的神态。看来这家老爷平日里对他们也不是很好的。此是题外话，且回正题。

病榻上的老方丈一直凝神听着外面的一举一动。见不觉和尚居然有法子解决问题，终于把众人打发走，心中一宽。急忙吩咐小沙弥替自己整理衣帽，从榻上扶起坐正并召不觉和尚到禅房中来。待得不觉和尚坐定，方丈双手合什一番感谢后便急不可耐问到：“大师可知此佛鱼的来历？果真如大师所说，那些施主都是因为功德不够或者禅心不坚而方寸大乱的？”
不觉和尚合什回到：“此鱼非佛鱼，几无人识，乃是奈何桥下忘川河中鱼，戾气所生，以欲为食，其身周三尺之内凡欲皆可被其所食。只是不知何原因，竟出现于此地井中。想来是此井通幽，最近香火鼎盛，所拜之人皆有所求，众欲如潮，始引此鱼通过地脉罅隙从忘川河中游到井中吞欲饱腹。”
方丈复问到：“那此鱼为何能乱人心智？”
不觉答到：“此好欲之鱼别无其他本事。唯有吹泡泡的本事。以泡泡为引子，可勾起三尺之内功德不够或禅心不坚的魂魄之体心中欲望，并因势造形，幻化一个其当下所想的欲望世界，入彀者于幻境中眼耳鼻舌身意所感皆其所欲，于其中乐此不彼，并以入彀者魂魄为养料，由此滋生出更多的欲。产生出的欲望又为此鱼所食，直至魂飞魄散方终止。”
方丈听完，吓出一身冷汗：“想不到此鱼竟如此歹毒！”
自家人知自家事，方丈知道自己到底不是五蕴皆空的人。深为庆幸这几天事务繁忙兼之又染小病，一直不得空近看此鱼，不然只怕此刻自己也在这禅房中疯癫不止了。
“那困入幻境之人如何才能解脱？只得当头棒喝一途吗？”
“非当头棒喝不可。盖因人皆好逸恶劳，好喜恶悲，好富恶贫，好美恶丑……，所好者多，所恶者亦多。然于幻境中所恶皆去，所好皆来，世间只怕皇家贵胄也未曾享此美妙人生。如此说来就是贫僧误入其中只怕也不愿醒来啊！贫僧这几日挂单此处，亦听闻这几户供养鱼的为人。皆为少慧根之人，这些人日常若与之好处，假亦可当真，真亦可当假，甚贪。此刻若唤醒他们，不啻夺其珍宝。故即便有大德沐浴斋戒，大作法事，亦难将其唤醒。”
“寺中多此鱼，可如何是好？”方丈蹙眉问到。
“请方丈用手抓那紫金钵中的鱼。”
方丈现在对这佛鱼可一点兴趣都没，打心底还有一点害怕。突然听到不觉要其抓鱼，心中还是犹豫了一会，但一想还有求于人家，便咬咬牙，伸手抓一尾鱼，触手甚为滑腻。那鱼也不躲，出了水面还是每摇六下尾巴，吐一泡泡。彷佛虚空亦是水中一般。方丈的眉头蹙得更深了。
不觉将手伸入紫金钵，划过水面，手过鱼断，手出鱼在，游弋如常。
方丈一惊：“这是为何？”
“此鱼本是虚妄之物，心以为真，触之，看之，感之，皆以为真；心若能空，触之，看之，感之，皆是为空，以心悟空，非以手断鱼。不能悟空，此鱼常在。”
“大师，你是觉悟大德，此处只得你一人能悟空，可他人还是看得到，摸得到这鱼。还请看在鄙寺众僧和附近的施主性命上想个辙，驱除这些怪鱼！”
“只要那世间有这欲，此鱼就无法驱除。不过方丈不需为此忧心，只需将送出去的鱼送回原来井中，以石板遮住那井口，让世人看不到即可。待得此间欲寡不够食，这些鱼自会从罅隙中回游到忘川河中去！”
“大师所言，此鱼乃虚妄之物，盖住井口后，会否穿石而出？”
“无碍，众人皆未悟空，以石板障目，自看不到那鱼！还请寺中众僧沐浴斋戒，每日念《金刚经》百遍，及早送那鱼回来处”言罢，不觉起身告辞。
翌日，方丈以佛祖托梦众施主功德不够，禅心不坚不能供养佛鱼的理由，将那送出去的佛鱼请回寺中，并将那井口盖上石板，井边刻上“七宝琉璃井”五个大字，上盖华亭。事毕，全寺沐浴斋戒，经声阵阵，一派清明模样。
心之所至，不觉和尚带着忘禅小和尚悄声离开那万佛寺。
路上，忘禅小和尚问到：“师父，你为何骗那些施主说鱼是佛鱼？”
“世人本已很苦，若告之真相，引更多纷扰，岂不是更苦！”
小和尚又问到：“师父，万佛寺那方丈已经知道那井通幽冥，那鱼来自忘川河，为何还刻上“七宝琉璃井”这欺世之言？”
不觉停下脚步，忘了忘蓝天白云，笑笑到：“世人六道轮回累世为贪嗔痴苦，整日为**而奔波，这方丈也不能免俗！普天之下，有几个真念佛的人？”

继续啊

很好，非常棒。令人自叹不如啊。若能借你之手，改造下我的那篇杂文，才算大幸。

　好好好，南无阿弥陀佛！！！