一、九修为什么错误多？
■1、从八修到九修有一个重大的转变，就是要把繁体字变成简化字。若仅是繁体转简体，并没有多大的问题，不认识的翻一下字典就行了。要命的是古谱中不仅用的是繁体字，并且有大量的异体字。
所谓的异体字，是与规定的、多数人习惯使用的正体字同音、同义，而写法不同的字。如“岺”是岭的异体字，“冐”是冒的异体字。第七世中有两人分别名“珎”和“珍”，其实这两个字就是同一个字，珎就是珍，珎是珍的异体字，为了区分这两兄弟，将其中的一人写成异体字。有的异体字根据前后文和字形可以猜出来，但有的猜不出来，如“珎”因为是名字，没有前后文，就不好猜。异体字一般是一些烂皮秀才为了显示自己有文化，自己编造出来的，并把这些没用的东西作为资本向人炫耀。如我见过比字下写女的一个字，这个字是什么字？康熙字典上都没有，单独写出来没人会认识。因为是墓碑上的字，所以才认出是妣字，这是书写碑文的人自己造出来的字。又如孔乙己考酒店伙计“回”字的四种写法，他把会四种写法作为知识，作为资本，向小伙计卖弄炫耀。回的写法有：回、囘、囬、廻、廽、回、逥、●（囗框中目字，见下图），有八种，回是正体字，其他七种全是异体字。就连“回字专家”孔乙己也只知道四种写法而不知其他写法，一般人怎么会全都知道全都会写会认呢？文化人得会认字，但仅会认字绝对不能说就是文化人！文化人的门槛不会这样低。因为不规范的汉字阻碍了文化的传播，所以必须文字改革，规范汉字的写法，废除异体字。
异体字一般的工具书上查不到，得用《康熙字典》、《汉语大字典》等收字多的工具书来查。不会网络的得费大量时间，甚至还查不到。写字的人随心所欲造一个字，只有他自己认得，鬼都不认得，无处可查。我现在就还有几个家谱上的字没查到。九修时没有网络，不知有没有谁有《康熙字典》。查不到的字就用一个相近的字代替，所以出现大量的转换错误。这是九修出现大量错误的一个原因----繁转简出现的错误。

■2、第二个原因是印刷厂有问题，大量使用半边字。
以前用木字，想什么字就能刻什么字，不存在印不出来的字。有了铅字后，情况一样，没有的字可以用铸字机铸出来，也不存在印不出来的字。现在用电脑打字更是容易，没有的字用造字程序毫不费力地就能造出来，比刻字、铸字速度快不说，而且几乎是零成本。当年我们谱局印谱的厂是汤森章私人办的小厂家，可能没有铸字机，或有铸字机也懒得铸，用半边字代替，少一点麻烦，可以节省成本，还可以提高工效。古谱中有好多字现在都不用了，不是国标字，字库中没有。没有的字不会铸，只得用相近的字代替。如玥没有，就用月代替；琬没有，就用宛代替；璄没有，就用竟代替；没有珎就用尔代替，等等，因此出现大量的半边字。这些半边字形相近，有的音不同义不同，是错别字。如“瓛”与繁体“献”仅形近，音、义俱不同。这些半边字把祖宗的名字都改了！

■3、编修者文化水平低，不知道错了。
如果厂家没有铸字机，没有的字可以到其他厂家去铸，这是他们应尽的职责。如果校对发现了错别字，可以要求厂家更改，厂家没有不改的理由。九修谱校对过，因为八修谱上很多地方都标有“对”字，这应该是校对后作的记号，标明何处已校对过。《蒲圻饶氏九修概况》表中，每一卷后都注明了校对人。如官仁庄，邦南校；崇阳苒薮畈，楚燮校正；北山垣墙屋，校对者原为振蒲，后划了改为楚锟；城皇山、上千子坳，楚坚校，等等。因为文化水平低，根本不知道错了，才让这些错别字留在了谱上。“瓛”就是一个很好的例子，所有的人都读“献”，只有我读“环”，我以前也不认识这个字，是查过字典后才知道读huán（环）的。瓛是一种玉，与献的意思绝对不同。有人说：某某师傅爹儿就是读“碧、献、琬、琼”，说明大家把瓛读成献是师傅教的。这些烂皮秀才真是误人子弟。官仁庄就有一座山名“献祖山”，这座山应该是当年瓛祖置下的，为他的子孙将来散而居之而作准备。不知是从哪一代开始叫成献祖山，应该不只一代两代。既然读献，就将瓛字改成献是顺理成章的。

再如仕清字●，这个●字是将化字的亻旁换成氵旁，音“机”，意思是水满了，溢出来了(见下图)。与柒形不甚近，音、义更不同，与漆字在音、形、义上是风马牛不相及，全都不同，是不能用柒或漆代替的。九修时这个字搞错了，十修时又错了。当时我指出清样上的这个字错了，并将此字改了过来。有人说油漆店里写漆都是这样写，这个字应该是漆字没错。在他们眼里我不如油漆店里的老板。我知道与他们争没有意义，也不会有什么结果，懒得与他们争。后来不知是什么原因，听了我的，使十修谱上少了一个错字。这个字是死字，不能直接打出来，只能造出这个字。为第七代名字碧、瓛、琬、琼等字应该都有王旁的事，与义爹大吵一场。不过宏爹还是要承印方改了过来，虽说花了几千多元将这几个字加上了王旁，还是值的，避免了更改祖宗名字的错误。为了少一个错别字，不知要付出多大的代价，我们蒲圻饶氏修谱真是太难了！

★ 小结：繁转简增加了难度，是客观原因。编修者整体文化水平低，不负责任，没加强校对，才是最根本的原因。

二、十修错误多的原因
以前续修是木活字印刷，排版速度慢，不容易出错。九修是铅字印刷，排版速度与木字没多大的区别。十修用的是电脑打字，速度快容易出错，这可以说是原因之一。有人说，别姓也是电脑打字，为什么没我们的错误多呢？的确如此，现在没有铅字排版的，所有书刊全是电脑排版，为什么不出错，偏偏我们错误那样多呢？看来这个原因站不住脚。工具越先进，效率和质量应该越高，不会越来越差。那么错误多的原因是什么呢？

■1、承印者一开始就把我们谱局的一班人当成苕来对待。买家没有卖家精，他长年累月与客户打交道，和你一接触就能知道你的深浅，知道我们谱局文化水平低，对排版印刷一无所知，更不懂电脑。因此既可以在价钱上大胆地杀黑猪，又可以在谱牒上马马虎虎敷衍了事，一处可以掉几十个字。初级录入员要求每分钟录入正确汉字不少于60个，错误率不高于千分之四。他们的打字员速度应该超过了初级标准，但错误率应在百分之十左右。打字员是讲定额的，每页多少钱。提高正确率，就得降低速度，就得少拿钱，傻瓜才会不想多拿钱。
这是原因之一：承印者马马虎虎，打字的水平离初级水平相距十万八千里。

■2、九修已是错得一塌糊涂，十修照九修打，又增加新的错误，错上加错，所以十修错误比九修更多，可能是九修的十倍以上。说九修有错，则十修错到田中间去了。就是文化水平再高的人，抄写或打印文章也会出错。我五十多年笔不离手，但打字时还是会出现错误。虽说要求打字员照八修谱打，但因为八修上的繁体字和异体字难认，九修进行了转换，比八修好认，照九修打比照八修打容易，所以打字员并没有按要求照八修谱打，而是照九修谱打。九修谱上转错了的字，打字员不知道错了，不会更正九修的错误，再加上新的错误，所以错上加错，错误更多。
这是第二个原因：照九修打，错上加错。
我并没有看打字员打字，但从十修谱上可以看出是照九修打的。如一修序言中“予友饶君伯玉公”，九修时掉了“君”字，十修中也没有君字；二修序言落款“十三代孙若蒙完白甫撰”，九修时加了“二修”两字，十修也有二修两字；六修序言中的“奈族中阘茸（tà rǒng，地位卑微或品格卑鄙的人）之辈”九修变为霄小之辈，十修也是霄小之辈；九修中几乎将所有的“获”字都错误地转换为“莸”字，十修也是莸字；人名如“濙”转成荧，“頲”转成廷，第六世“庭”错成廷，第七世部分名字去掉了王旁，等等，错得与九修一模一样，不一而足，举不胜举。这都说明是照九修打的。
十修除了继承九修的错误外，又新增加了不少错误。如将千二公的父亲由叔祯公变成了第六世庭芳公。庭芳公本来是千二公的曾孙的孙子，现在倒好，竟成了曾祖的祖父的父亲，连升六级，叫人哭笑不得！九修有掉字的地方，只不过是小打小闹，每一处掉一、两个字，三、四个字，哪敢大手大脚。十修一处掉四五十个字，可谓大刀阔斧。九修与十修比，只不过是小巫见大巫，自惭形秽，自愧不如！新增的错误举不胜举，懒得举。十修的错误大约是九修的十倍。

■4、编修人员整体文化水平低。
六十花甲中有“戌”（中间一短横）字，八修谱中这个字没有一个错的，九修谱中这个字几乎没有对的，写成了“戍”（中间一点）字。在我碰到的参加十修的编修人员中，只有上官仁庄松林会写这个字，没有第二个人会写这个字。使我不明白的是，为什么八修和九、十修会有两种绝然不同的情况呢？九、十修大家为什么都将戌写成戍呢？说是师傅教的吧，这些师傅是谁呢？参加八修的多是师傅，参加九修的应该是这些师傅的学生，或是师傅的学生的学生，师傅不会错，为什么学生全错了呢？不明白。当我说戌字写错了，应该是一短横，而不应该是一点，会遭到大家的否定，甚至说我不会写，以致于后来我都不敢说了，害怕被大家认为我没文化不会写戌字。真是悲哀！与这类似的还有己巳不分，有时正好写反了，写对的可能是碰上的。曾看到一幅征兵的横幅上写着“当兵戌边
保家卫国”，将该写的戍字却写成了戌字。
为了便于区分记忆，我作了一个顺口溜：
戊字腹中空，戌字后闩门，一点是卫戍，花甲中没有。
己字敝口前，巳字关门后，半关是已经，花甲中不用。
九修虽说进行了繁体化简体的工作，但好多都是错误的，所以十修仍然存在繁化简的问题。依十修编修人员的文化水平，不可能进行这项工作。九修十修两次续修都没有解决繁化简的问题，这个工作只有等待十一修进行了。
十修编修人员根本就没有考虑到繁化简的难度，没有想过这个问题。其实我早在前几年就将我们谱上的古文献进行了整理，断了句，加了标点符号，加了注解，生僻字注了音，根据八修谱反复进行过校对，发表在网络上，网友们发现断句错误后又进行了修改，还请人审核过。不敢说完全没问题了，也八九不离十。这些文件保存在我的电脑上，或从网络上下载就行了，可以节省打字的时间，也不必校对。

■5、时间仓促也是原因之一。
俗语说“是快三分假”，续修家谱“是快三分错”。十修历时一年，是历修中速度最快的一次。可惜高速度低质量。若有高速度又有高质量，才值得称道，高速度低质量不如低速度高质量。十修启动的条件不具备，仓促上马；有人为的是沽名钓誉，表现出急功近利；有人害怕时日不多，名利欠收；加之茅盾重重，争吵不休，只得草草收场，赶快了事。当然最根本的原因是没有质量意识，只求谱上留名，不怕愧对族人。

前修修得好，或他姓修得好，我们可以借鉴；前修没修好，要知道没修好的客观和主观的原因，最重要的是主观原因，续修时注意克服。只找客观原因，是掩盖自己的无能，为自己开脱，是无济于事的。不找出真正的原因，不可能保证续修有所进步，只能再一次浪费族人的血汗钱和尊祖敬宗的感情。
综合九、十修错误多的根本原因，是编修者文化水平低。
蒲圻饶氏中是不是没有文化水平高的人呢？当然不是，而是工作没有到位，没有去找。有文化的人不屑于此道，或不屑于为伍，对修谱不感兴趣，热衷于修谱的人又没有文化。想搞的不行，行的不搞。

崇阳饶氏2010年联宗修谱，撰写新文献数百篇，参加文字撰写、编辑、校对、审阅者百余人。可以说他们动员了所有有文字能力的族人，囊括了族中精英来参与修谱工作。人多嘴多，鸭多屎多，编修过程中意见不一，茅盾百出，争吵不休，有人甚至拿出了当年造反派的劲头，都被主要负责人饶金龙、饶浩良以非凡的魄力和卓越的组织领导能力一一化解，始终按照事先通过充分酝酿、讨论而拟定的凡例进行编修，最后将内容丰富、资料翔实、装订精美、具有时代特色和创新精神的经典之作，呈现给族人。崇阳2010年联宗大成谱是谱中精品，凝聚了崇阳饶氏族人的智慧和力量，是饶金龙与饶浩良的得意之作。崇阳成功的原因是主要领导得力，集中了族人的力量。按中国的国情，主要负责人说了算，但在崇阳修谱不是这样，是依靠大家的力量和智慧。试想，要把四分五裂、一盘散沙，甚至还有过节的四个祠堂捆到一起，难度有多大！要动员组织百余人参与，得做多少工作。饶金龙、饶浩良不但有文化，更重要的是他们有见识，有领导艺术，知道怎样才能把事办好。即使领导者有文化有能力，也要发动群众依靠群众，何况是没文化没能力的领导者。本来自己就不行，还要象不会孵儿的鸡婆一样，张开双翅，努力想保住几个蛋，生怕别人抢走了蛋，抢走了功劳，结果一个也保不住，孵出来的尽是寡鸡蛋。

主要负责人是决定续修成败的关键！这是今后续修万万不可忽视的头等大事！
主要负责人得有一定的文化，文化高更好，但最重要的是要有很高的综合素质。综合素质包括文化素质。
首先是人格魅力，让大家能死心塌地为你卖命。积极性不是金钱所能调动的，领导者的人格魅力才是征服人心的法宝。领导者要胸怀广阔，不能固执错见，要听得进不同的意见，甚至是言辞激烈的反对意见。忌讳小心眼儿，为一点小事记恨于心是干不成大事的。更不能忌贤妒能，而要善于发现人才，为修谱所用。要发掘比自己强的人，而不是打击排斥有文化、有见识、有能力、盖过自己的人。自己本身就不行，跟你差上不差下的人，能帮你什么忙？甚至依靠一些争名夺利的人，只能帮倒忙。
领导者不能追逐名利，如果为名或利而修谱是不会得到大家的拥护的。若求名心切，动机过强，往往适得其反。出名要有出名的本事，有本事的人不想出名都不行，没本事不但出不了名，反而出丑，本想扬名千古，哪知遗臭万年。
领导者如果没有文化，千万不能装有文化，文化是装不出来的，不要你说话，不看你写文章，只要拿来你编的谱一看就知道了。翻开崇阳的谱，就知道是有文化的人搞出来的。2011年我们在湖南收族，看到了几处宗谱，翻开蒋坪镇的谱就知道是有文化有见识的人搞的，我并不知道编修的人是什么文化程度。

其次是要有很强的协调组织能力，善于化解各种茅盾。可以利用茅盾，但不能制造茅盾。能团结好一班人，善于用人，让每一个人扬长避短发挥特长。例如具有交流沟通能力有亲和力的，让他走访族人，做收缴丁费、动员捐款的工作，脾气暴燥，说不得三句好话就要发火的人不能做这种工作；有文字能力，认真负责，工作细致的安排作编辑校对工作，文化水平低态度马虎者，不能让他作编辑工作；有经济实力，又廉洁奉公、勤俭节约的人让他管钱，贪心大见钱眼开的糍粑手，绝不能让他沾钱的边。
要想提高谱牒质量，主要负责人是最重要的。一把手享受了最高荣誉，玩了总味，权利、荣誉理应与责任挂钩，搞好了是一把手的功，搞砸了是一把手的过。一把手在享受权利的同时，必须承担失败的责任，这是合情合理的，天下没有只沾光不受罪的好事。这一点必须让后续准备当一把手的人心里明白。不能一次野野乌，二次野野乌，三次还是野野乌！
总之，一把手要德才兼备，智勇双全。