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心经镇楼
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。


1楼2013-03-11 02:15回复
    佛家的定,和道家的静,是一种意思,这里和实修不能入静的人说说心经中定的含义:
    追求入静的人。在入深定之时。观照心不能为万物万念所扰动,坐忘身,思,动,色等外因,须清净空灵。能度己寻真,真我之心,心不因外事所动摇,心也不去影响万事万物,万事万物皆是影响清净的虚幻外因,而这些虚幻也都是因为心念沾染的因果所成就的,身,思,动,色这些人的感官都是如此。所以说想要清净空灵的静法,必须坐忘外因。忘记身,思,动,色等感官,关闭看,听,嗅,味,触等五识,没有虚幻入识,乃至达到无杂念的境界。到时候就能心念通达,以至于放下执着之心,长存之法,就在其中。修之也就没有了生灭离合等等的烦恼,但是这并非是人昏睡了的那种状态,而是神智必须是清醒的,忘外物而守己才是根本,如果连自我都迷失了,那是什么收获都没有的,修行之人因此法度己,放下执着,而入真静,因为放下了执着,所以远离了生死之大恐怖,所以就没有了背道而驰名利等等的追求。最后终究成就真我。以前学习此入定之法的人,就是因为练就此法而达到不生不灭的境界。所以说入定就是成神成就的根基咒语,是大彻大悟者明了一切的咒语,是修行无上法门的咒语,是第一等的好咒。能让人远离红尘悲欢离合轮回之苦,真实不假的彼岸智慧咒,所以说入定的法门,就是清静,清净,时常清净,时常寻清净,真我即见。
    小人物的一家之见,仅供参考,有理解偏差之处,万望诸佛诸位吧友谅解。
    如有雷同,纯属超袭本作


    3楼2013-03-11 03:38
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