云朵
西藏村庄
神秘的村庄
忧伤的村庄
你躺倒在路上
你不姓张也不姓王
你嫁给的男人
脾气怎么样
神秘的村庄
忧伤的村庄
你生了几个儿子
有哪些闺女已嫁到远方
神秘的村庄
忧伤的村庄当经幡吹响
你多像无人居住的村庄
当经幡五颜六色如我受伤的
头发迎风飘扬
你多想无人居住的村庄
当藏族老乡亲在屋顶下酣睡
你多想无人居住的村庄
你周围的土墙画满慈祥的
佛像
你多像无人居住的村庄。
海。

文学使任何一种想象都沾满了作者的情感，而不再是真实的存在，所以，无论是对于江南水乡的印象、童年生活的记趣、遥远异邦的憧憬，都因叙述者或倾听者掺杂了自己的生命阅历和知识背景而显得虚幻起来。从这种意义上讲， 我们一直生活在想象中 。
现实的沉重常常让我们不堪重负，想象尤其是对于美好事物的想象让我们的生活充满诗意和温情，让我们在这个众声喧哗的年代能够保持一份纯真的回忆和热切的向往， 哪怕这一切只是一个乌托邦似的梦 。

界限
发现我的，是一本书; 是不可能的。
飞是不可能的。
居住在一家核桃的内部，是不可能的。
三根弦的吉他是不可能的。
让田野装满痛苦，是不可能的。
双倍的激情是不可能的。
忘却词汇，是不可能的。
留，是不可能的。
和上帝一起宵夜，是不可能的。
死 是不可能的。
---戈麦

巴赫金认为，在社会中存在的人，由于总是要处于和他人、社会的互相关系之中，不存在绝对的真理拥有者，也不存在任何垄断话语的特权者。因此，自我与他人的对话关系，便构成了我们生存的基本条件。他倡导一种积极开放、互相倾听、在融合中拥有自己独立声音的主体姿态。 巴赫金指出：“一切都是手段，对话才是目的。单一的声音，什么也结束不了，什么也解决不了。两个声音才是生命的最低条件，生存的最低条件。”
（巴赫金《陀思妥耶夫斯基诗学问题》）

在这个充满着欲望的世界里， 我不知道我们到头来能拥有什么。
突然间的感触很大 有的需要生活不要平淡 有的要金钱 有的要性欲 有的精彩无比的生活， 可是你们知道嘛。 能活下去就实属不易， 你却总想拥有着很多 做梦都想。 或许是人人都想 。可以叫做梦想 或者是理想嘛？
这不是梦想 不是理想，这是对现实最无奈的妥协。 你让我轻瞧 。
突然想到一句话， 人无梦想 活着和咸鱼有什么区别。 那个说这句话的人五十多岁了， 拍了无数令人捧腹的电影。 结果还是他活得太清醒 孤独至今。 我实在想浑浑噩噩的活到该我去思想了那个年龄在去想些事情。 可是现实不允许 或许是经历， 每个人的生活经历环境 让每个人有了不同的见解和处世态度 。 坏境创造人才嘛？ 哈哈 我可不可以理解为讽刺 。 对现实最大的讽刺
活到这个年龄，不多想。家人健在 一个知心爱人 兄弟在你身旁 。然后一起活下去
我们都是如此孤独，所以 我们渴望爱情 渴望被另一人需要的感觉 。 不然我们拿什么证明我的存在 我们曾经存在在这个世界上，不曾让人忽视 也不曾让人遗忘。
可是 我要用多久才能遇见你，我的太阳。 我手心中那些弯弯曲曲的曲线 哪条能走到你的身旁。

驱雾模式已开启。。。。

陈有病。 你又让我欢乐了 哈哈。

我们不停地寻找，因为没有安全感。在这个情感荒芜的都市中，我们犹如戈壁滩上觅食的蜥蜴，孤立而无援 爱情只是摇曳的小草 寂寞开的花。

寂寞给了我骚动的心灵，我却用它来寻找爱情。 在寻找爱情的漫长而乏味的旅途中，我发现了那些美丽的花朵，但却不知道是该为它停留，还是该带走它。

我很怀恋小时候，那会儿连座机电话都不普及，可似乎没有谁找不到谁的时候，你总是能够在想要的时间里找到你想找的人。现在手机都是人手一部了，可似乎谁找谁都麻烦多了。 有时候想联系某个人，打过去 提示“您拨打的手机暂时不在服务区，请稍后再拨，”这说明手机的主任正停留在非正常人群生活的地方。又有些时候，你拨过去。却被提示“您拨打的号码是空号” 往往这种手机的机主若不是再次主动出现，从此就算在你的生命里悄悄消失了，匆匆地在你身边走过，挥一挥手机，不留一点痕迹，好像从没来过一样的干净。
总之，社会的每一分进步，都意味这个我们同时要失去一些什么。 比如 纯真 再比如单纯。。。。。
我同时很奇怪自己在告别一段过去的时候，能够如此坦然，这不像我。我想我变了，就这几天的时间，我变得更加麻木不仁了。又或者说，是我变得有点茫然无知了。 因为茫然所以懵懂，因为无知所以无畏。

二货喵，你要记住你是霸气的四脚兽喵星人，连只小蜥蜴都怕，弱爆了！——

“只要眼睛里有你，时间是快是慢都没有关系！”这是部鬼马搞笑片，让人忍俊不禁，笑残！但留到最后的你猜 。。北大学生费晨仪学年作品

我是个精神病患者 始终活在一个自我世界。

每当我不想看书，不想工作，就把这段视频翻出来看看

我抬头看着蔚蓝色的天空，幻想自己是幼虫，把自己蛰伏在底下，等待下一次钻出地面的机会，如果是春天的话，我可以破蛹，然后长出翅膀。我觉得我是在期待着什么，又或者是在痛苦地告别什么。