善赌
　　善者，敌众码丰，能使分而不敢救，拖杀而不自知。 故占主之位而不得以为固，码盈钱足不得以为稳，技精赌善不得以为胜。 故善者能审主客之位，敦（激励）友伴，利威势。敌众能使寡，积钱盈徒能使困，安处不懂能使劳，得全局能使离，朋党和能使柴。 赌有四路、五动：进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。进，动也退，动也；左，动也；右，动也；墨然（沉默）而处，亦动也。 故善者，进可不迎于前，退不可绝于后，左右不可陷于祖（阻），墨然而出，摄杀于人。亦曰，化敌四路、五动。进则傅于前，退则绝于后，左右则陷于祖，默然而处，不免于患。 善者，能使人，驱车行路不得息，卷（倦）病而不得养，饥渴不得食，以此薄敌，赌必胜。己饱食而诗（待）其饥，安逸诗其劳，正静诗其动也。
　　善于赌博的人，即使是敌人人多钱多，也能使其分散而不敢救援，慢慢的拖死，也不知道。 所以占据主场位置不能认为就保险了，筹码多，钱多不要以为就能稳当了，千术精湛赌术高超不要以为就能必胜了。 所以善于赌的人能看清周边的形式

楼主说的是真的吗？看着像假的

激励自己的朋友，创建他们必赢的信心。敌人的朋友多能使之减少，家产万贯带的钱多能使其穷困，安静的不懂能使其疲劳，操控全局能使之丧失，朋友和睦关系友善能之不和。 赌有四路和五动。过是路，退是路，左是路，右是路，进是路，进是动，退是动，向左是动，向右是动，不声不响是动。 所以要做到，进攻的时候敌人不能在前面阻拦，退后的时候，敌人不能截断后路，左右行动时不能陷于困难，不压注时，也能威势敌人。换句话说，就是使敌人走投无路、五动都是忧患。进时前面受到阻拦，退时后路已被拦截，左右都陷入困境，即使不押注也不免受到打击。 善于赌的人，可以让人行车赶路不得休息，疲倦生病不能休养，饿了不能吃饭，渴了不能喝水，这样刻薄的对待赌徒，赌起来当然必胜。自己吃饱了待敌人饥饿，安闲待敌人疲劳，安静待敌人动乱。

拜赌神

绝对会火''不火切JJJJ

赌章第一
　　赌者，天性也。天性者，趋利避害也；此万民之所蹈，万物之所由，万法之所宗也；万事皆因赌而生，万物皆因无赌而灭焉；是以天下无事不为赌焉，无事不可博也。
　　赌者，自然也。何谓自然，曰顺规也；故善赌者必乘天地之正，任万物之性，动于阳极，止于阴初焉。
　　赌者，相济也。济者性之兼备焉，方以立德，圆以处世焉；刚以立身，柔以应变焉；伸以乘机，屈以待时焉；敛以养生，勇以进取焉，驭世时之无常，通权达变而胜者，谓之神也。

在哪弄得？

修德章第二
　　 赌者，养德也。忠、诚、信、孝、礼、仁，正、义、宽、和、勤、俭皆为德焉，万民皆以修德为本。有德而身修，身修而家齐天下平焉；存亡废兴而非由此道者古未之有也。
　　 赌者，专一也。一者有二,曰志曰技。常立志者败立常志者胜，故善赌者不唯（有）坚韧不拔之志，虽万金诱之不改其初衷焉。技多伤身，十技平平，未若一技长长焉，故善赌者必长长技，能善用长技而胜者通吃天下也。
　　 赌者，修习也。习者，点滴所聚；良习者成事之助，恶习者败事之源；故善赌者必见善则迁，有过则改焉；能修天下之良习者，不争而成天下之大事也。

赌者，静心也。静者，赌之根本也。何谓静也，曰：其性如水之沉寂，其心如山之岿然焉；故善赌者，必专心、绝虑；无物、无我；袖领群伦，泰山崩而心不惊也。
　　赌者，坚忍也。何谓忍也，曰节欲也；欲不可纵，嗜欲所牵，逐物舍己焉。忍者有三，曰宏度忍曰隐忍曰不忍。莫大之利，源於须臾之忍，莫大之祸，起於须臾之不忍焉，夫赌者不可不慎也。

赌者，贵恒也。恒者，成事之无上法门焉， 古之非恒而成事者鲜也。恒者世人熟知焉，靡不有初，鲜克有终焉，故善赌者必自强不息而百折不回焉，善始善终以求其成也。
　　 假借章第四
　　 赌者，筹码也。何谓筹码也，曰权势名利财货姿色……利于成者也；变化无穷，各有所归焉；故曰：赌之以其类，焉有不相应者；赌之以其欲，焉有不胜者。筹码非独用者众人皆有之；然无成功者，其用之非也。

赌者，实基也，根基固之，枝叶张焉。赌无基本，宜徐徐固之，不可妄自做大焉，赌无基本，天下碌碌之辈亦可欺也。基者势也，此古人君之所凭焉；赌之成与败，皆由神势，得之者胜，失之者败焉；故善赌者，必量势而赌也。
　　 赌者，慎机也。机者，成之始，亦败之由,故微言微行，皆赌之机焉。胜负存亡在一念之间焉，故善赌者必慎机而洞若观火，相时而动，伺机而行焉，天时不作弗为，人事不作弗始焉；备天时人事，则无往而不胜也。

度量章第五
　　 赌者，料情也。先揆后度，所以应卒，故善赌者必变鬼神以得其情；察之以赌，则若光之与影，百赌不贻焉；不知其情而强赌者，若泥牛入海，每赌必败也。
　　 赌者，智谋也。赌以智立，夫赌者必以智谋为第一要务也。运用之妙，存乎一心焉，智用于众人不能知，谋用于众人不能见者神明也。

赌者，清醒也。何谓清醒？曰：知已之所处，知人之所变，审之以利害也焉；故善赌者必观形识意，审局量势，详明得失，数辨成败，得去就之道，识进退之机也。能出于此，乃可轻乃可重、乃可缓乃可急；乃可进乃可退、乃可得乃可失焉；轻重、缓急、进退、得失，其赌一也。

赌者，慎距也。距者，生死存亡之地也；有近而亡者，有远而生者；有近而兴者，远而衰者，故善赌者，必因距制权也。
　　 赌者，善听也，听者所以定是非，知安危，晓成败焉。故善赌者必善他人之言，听之度之纳之拒之，以利其事，以竞其功也。
　　 赌者，慎险也。安者人之所趋，险者不得以而弄之也。久安不觉者危焉；险者死之地亦大机大利焉，险非常者，弄常者必败焉，故善赌者必惴惴小心，如临于深谷也