我国先秦道家学说的创立者、哲学家老子十分推崇“护球”。意思是说人类最美好的品行就应该如李毅一样护球。
乍一看来,似乎颇为费解,但仔细咀嚼揣摩,就能领略到其含义的深刻精妙。护球对我们有哪些启迪呢?
其一,护球可以不射。
启迪我们做人,尤其是握有球权的人,要眼睛向下,时刻关注最着队伍的切身利益,特别是那些至今光射门的,设身处地为他们着想,为他们改变命运,尽快使他们摆脱射们,步入影子前锋。
其二,护球万物而不争。
护球与千千万万种物质,溶为一体,构成了人们生活中不可缺少的一部分,在这诸种物质的排名中,护球都居于第一位。
然而,如果没有了护球,这些后位、门将等还会睡的着吗?护球的这种不争之德,启迪我们应该不争名不争利,将个人的价值体现在默默的护球之中。
其三,护球随遇而安。
无论大草原,还是沼泽碱滩,我们都能护球。即便是没有场地,护球也会笑迎朝霞,熠熠闪光,直至天亮。
护球的这种豁达顽强的精神,启迪我们即使是处于艰苦的环境,也要安贫乐道,恪尽职守,有一分热、发一分光。
其四,护球遇大帝而成精髓。
护球的三种境界(小护、大护、毅护)变化,体现了护球极大的灵活性。
尤其是护球遇李毅而成精髓,更是启迪我们在越是困难的时候,越是要增强防御力、护球力,万众一心,精诚团结,只有这样,才能克服困难,夺取胜利。
其五,护球透明,清澈见底。
护球的这种鲜明特性,启迪我们做人要光明磊落,襟怀坦白。“君子坦荡荡”,城府深不可测者很难觅到挚友良朋。我们应做一个时时护球的人,洁身自好,纤尘不染,永远保持89分钟不射
其六,护球的公平。
护球是最公平的,些许讨厌的后位会破坏护球。因此,我们常常希望掌球者要“把一场比赛护完”。公平、公正是社会文明进步的根本体现,也是我们做人做事的基本准测。只有“把一场比赛护完”,才能赢得球迷的心。
护球是博大精深的。
它对我们的启迪还有许多,如“一护万年”,启迪我们对护球的追求要锲而不舍;“全场人都睡找”,启迪我们一旦认准护球,就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神;“护球不射”,启迪我们要有恢宏的气度,博大的胸怀。护球对我们的启迪是如此丰厚广博,难怪大帝要发出“天亮了”的赞叹!
总之,护球改变命运!
“上善如水”堪为我们的座右铭。 (《上海法治报》鲁克)
乍一看来,似乎颇为费解,但仔细咀嚼揣摩,就能领略到其含义的深刻精妙。护球对我们有哪些启迪呢?
其一,护球可以不射。
启迪我们做人,尤其是握有球权的人,要眼睛向下,时刻关注最着队伍的切身利益,特别是那些至今光射门的,设身处地为他们着想,为他们改变命运,尽快使他们摆脱射们,步入影子前锋。
其二,护球万物而不争。
护球与千千万万种物质,溶为一体,构成了人们生活中不可缺少的一部分,在这诸种物质的排名中,护球都居于第一位。
然而,如果没有了护球,这些后位、门将等还会睡的着吗?护球的这种不争之德,启迪我们应该不争名不争利,将个人的价值体现在默默的护球之中。
其三,护球随遇而安。
无论大草原,还是沼泽碱滩,我们都能护球。即便是没有场地,护球也会笑迎朝霞,熠熠闪光,直至天亮。
护球的这种豁达顽强的精神,启迪我们即使是处于艰苦的环境,也要安贫乐道,恪尽职守,有一分热、发一分光。
其四,护球遇大帝而成精髓。
护球的三种境界(小护、大护、毅护)变化,体现了护球极大的灵活性。
尤其是护球遇李毅而成精髓,更是启迪我们在越是困难的时候,越是要增强防御力、护球力,万众一心,精诚团结,只有这样,才能克服困难,夺取胜利。
其五,护球透明,清澈见底。
护球的这种鲜明特性,启迪我们做人要光明磊落,襟怀坦白。“君子坦荡荡”,城府深不可测者很难觅到挚友良朋。我们应做一个时时护球的人,洁身自好,纤尘不染,永远保持89分钟不射
其六,护球的公平。
护球是最公平的,些许讨厌的后位会破坏护球。因此,我们常常希望掌球者要“把一场比赛护完”。公平、公正是社会文明进步的根本体现,也是我们做人做事的基本准测。只有“把一场比赛护完”,才能赢得球迷的心。
护球是博大精深的。
它对我们的启迪还有许多,如“一护万年”,启迪我们对护球的追求要锲而不舍;“全场人都睡找”,启迪我们一旦认准护球,就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神;“护球不射”,启迪我们要有恢宏的气度,博大的胸怀。护球对我们的启迪是如此丰厚广博,难怪大帝要发出“天亮了”的赞叹!
总之,护球改变命运!
“上善如水”堪为我们的座右铭。 (《上海法治报》鲁克)










