老庄思想在现代的意义2007-03-01 12:31 老庄的思想的价值可能要远超过过去所认为的那样。他可以为现代文化提供重要的思想资源。
老聃的思想强调顺应自然，过去儒家对这个思想进行僵化的理解，把他称为一种消极的思想。现在更有人歪曲这个思想把之引申为一种违反自然的思想。比如现代人们倡导回归自然所说的自然是指那些原始的东西。这是老聃的本意吗？现代人们以此为依据而反对现代科技反对现代建筑......这些其实根本上是对老聃思想的重大歪曲.转基因食品很传统食品那个更合乎自然规律,那个更顺应自然呢?可能有人会说转基因食品不安全,但这现在没有任何科学依据,如果说现在的研究还不是很全面,那么我们使用了几千年的那些食品,我们能保证他们对我们的健康没有害处吗?我们有没有科学依据证明传统的食品对我们的健康真的没有害处.人们吃饭是为了满足人们的生命活动所需,转基因食品和传统食品在满足这些需求上以及在安全上没什么两样,但在生产上转基因食品却有明显的优势,可以节约土地,可以节约劳力.而那些伪自然主义者却打着崇尚自然的旗号来反对科学.难道你们不知道崇尚自然就是崇尚科学吗?至少老聃所说的顺应自然是指顺应自然规律,而不是要反对人们发挥人的主观能动性.
老聃强调无为是如儒批判道家是所说的那样是消极的吗?我觉得不是.清静无为所说的无为是指对自然规律的无为.人不能试图去改变自然规律,也不能违反自然规律.这所提倡的是一种科学的原则.这是古代人对崇尚科学这一理念的表述.而对与科学我们则要用马克斯主义的认识论来认识它了.
庄周根据这个原则所强调的是对生命本性的尊重,强调了个体的价值.从反对儒家的违反自然,以先验的秩序来约束人的自由,而忽略了个体的价值.庄周在没有否定秩序的前提前提下倡导的对个体价值的尊重,其所倡导的秩序与儒家的秩序本质的不同是:庄周的要求秩序合乎人性,以保障人的自由和尊严为目的.而儒家是人要合乎天道,从而忽略了生命个体的价值.这里庄周倡导了另一个我们的新道德建设所需要坚持的基本原则.与老聃所倡导的科学想结合成为其建立新秩序的两大基石.
老聃的思想强调顺应自然，过去儒家对这个思想进行僵化的理解，把他称为一种消极的思想。现在更有人歪曲这个思想把之引申为一种违反自然的思想。比如现代人们倡导回归自然所说的自然是指那些原始的东西。这是老聃的本意吗？现代人们以此为依据而反对现代科技反对现代建筑......这些其实根本上是对老聃思想的重大歪曲.转基因食品很传统食品那个更合乎自然规律,那个更顺应自然呢?可能有人会说转基因食品不安全,但这现在没有任何科学依据,如果说现在的研究还不是很全面,那么我们使用了几千年的那些食品,我们能保证他们对我们的健康没有害处吗?我们有没有科学依据证明传统的食品对我们的健康真的没有害处.人们吃饭是为了满足人们的生命活动所需,转基因食品和传统食品在满足这些需求上以及在安全上没什么两样,但在生产上转基因食品却有明显的优势,可以节约土地,可以节约劳力.而那些伪自然主义者却打着崇尚自然的旗号来反对科学.难道你们不知道崇尚自然就是崇尚科学吗?至少老聃所说的顺应自然是指顺应自然规律,而不是要反对人们发挥人的主观能动性.
老聃强调无为是如儒批判道家是所说的那样是消极的吗?我觉得不是.清静无为所说的无为是指对自然规律的无为.人不能试图去改变自然规律,也不能违反自然规律.这所提倡的是一种科学的原则.这是古代人对崇尚科学这一理念的表述.而对与科学我们则要用马克斯主义的认识论来认识它了.
庄周根据这个原则所强调的是对生命本性的尊重,强调了个体的价值.从反对儒家的违反自然,以先验的秩序来约束人的自由,而忽略了个体的价值.庄周在没有否定秩序的前提前提下倡导的对个体价值的尊重,其所倡导的秩序与儒家的秩序本质的不同是:庄周的要求秩序合乎人性,以保障人的自由和尊严为目的.而儒家是人要合乎天道,从而忽略了生命个体的价值.这里庄周倡导了另一个我们的新道德建设所需要坚持的基本原则.与老聃所倡导的科学想结合成为其建立新秩序的两大基石.
