是不是西方国家？

湖北西南能代表湖北？那是少数民族的吧！以少数代表多数，是典型的思想弓虽女干行为，湖北又不是土家族自治区

第一次听说北方人不是一年四季洗澡

楼主口口声声的说自己是湖北人，又说湖北是北方，还说自己【讨厌北方文化】？
这是典型的双向思维障碍综合症么？

湖北文化是荆楚文化，荆楚文化发祥于湖北西南部的夷陵、襄阳、荆州、当阳、荆门这几片的广大地区
居然还说鄂西南不能代表湖北？

那我问你，鄂东南有什么文化特色

谁都知道，现在的荆楚文化大部分在湖南，湖北只是靠近湖南的地方有一点荆楚特色，其他地方都被北方文化同化了，是发祥地不错，可是你保留文化了没有？黄梅戏也是诞生于湖北的，但是谁都知道黄梅戏是安徽的

我们那里以前讲江淮方言，现在变成江淮口音的满普

《荆楚岁时记》记录了中国古代楚地(以江汉为中心的地区)岁时节令风物故事的笔记体文集。全书凡37篇，记载了自元旦至除夕的24节令和时俗。有注，传为隋代杜公瞻作。注中引用经典俗传计68部80余条，说明各种风俗的来源，偶尔也记载北方的节令时俗。《荆楚岁时记》涉及民俗和门神、木版年画、木雕、绘画、土牛、彩塑、剪纸、镂金箔、首饰、彩蛋画、印染、刺绣等民间工艺美术以及乐舞等，这些民俗、民间工艺美术传自远古，延续后世。其中如门神、彩蛋画、土牛、木版年画等民间工艺美术，至今仍在城乡和少数民族地区流传。
《荆楚岁时记》既是对荆楚地区岁时活动的记录，也是作者对自身及其家族亲历社会生活的记录。《荆楚岁时记》端午节条载：“采艾以为人，悬门户上以禳毒气。”端午节采艾悬门上以避邪气习俗在晋周处《风土记》中已见于记载，但所谓“采艾以为人”则最早见于《荆楚岁时记》，而其来源据其自注谓：“按宗测字文度，尝以五月五日鸡未鸣时采艾，见似人处，揽而取之，用炙有验。”宗测是宗承之后第五代孙，为宗懔曾祖父辈。无疑此是宗氏家中口耳相传的轶事，并被历代沿袭承用。由宗氏发明的端午悬挂人形艾的习俗，到后世演变成悬挂艾人，又将艾人附会为道教的张天师，风行全国。
直到今天，湖北人仍然保留着在端午节那天把艾草挂在门口的风俗习惯

好 我喜欢这样的辨论…

现在湖北只有少数人家才会把艾草插在门边，而且还局限在边缘农村，端午我到武汉时候，从来没看到谁家插艾草

北方冬天有暖气 湖北有嘛？

我就是湖北人，有些习俗消失是很正常的现象

南北只是地理概念，完全没必要吵。