【昊气长存】继续无节操：嘟玉悲剧的根源，心理学理论告诉你

这次理论稍微多了点，没耐心看的此段可跳过
一、理论基础：
1、荣格精神分析理论
男人通常认为自己是男人，女人也通常认为自己是女人，但心理学的事实表明，每个人在心理上都是雌雄同体的。
瑞士心理学家荣格指出，在男性内心，其实生存着足够阴柔的女性原型意象，荣格把她叫做“阿尼玛(anima)”；同样，在女人内心，也隐藏着属于她们的那个男性原型意象：阿尼姆斯(animus)。为什么男人与女人会一见钟情？为什么情人眼里会出西施？除了外在的原因，这些大抵都是阿尼玛与阿尼姆斯在背后操纵的结果。如果男人把阿尼玛意象的积极方面投射到一个女人身上，她对他而言变得极具吸引力。她会让他着迷，对他而言似乎是幸福和快乐的源泉，这就是我们称为坠入爱河的现象。但实际上他（她）产生了强烈的吸引，只是因为他（她）反映了个人内在的阿尼玛或阿尼姆斯意象，在某种意义上，是爱上了自己而已，而不是另外的人。尽管这样的爱情幻想美丽无比，但事实上，这是完全自私的心理状态。只有当一个人真正地去了解另一个人，把她或他当作一个真正的人来对待，并开始喜欢并关爱那一个人，真爱才能产生。那么，在嘟心中的阿尼玛是如何产生的，究竟是个什么样的意向，需要我们来分析他的成长背景和经历。
2、弗洛伊德人格理论：
弗洛伊德认为人格由本我（id）、自我(ego)和超我(superego)构成。
本我（id）
构成本我的的成分是人类的基本需求，如饥、渴、性三者均属之。支配本我的是唯乐原则。
超我（superego）
是人格结构中居于管制地位的最高部分，是由于个体在生活中，接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的。因此，超我是人格结构中的道德部分，一个人的超我部分一般由幼年家长管教态度内化形成，如果家长过于冷酷暴力，超我也会倾向于严苛和无弹性。
自我（ego）
自我介于本我与超我之间，对本我的冲动与超我的管制具有缓冲与调节的功能。
人格结构中的三个层次相互交织，形成一个有机的整体。在通常情况下，本我、自我和超我是处于协调和平衡状态的，从而保证了人格的正常发展。如果三者失调乃至破坏，就会产生神经症，危及人格的发展。

楼楼码字辛苦啦

贴吧不能修改前文么？还想修正几个错别字，晕！

楼主码字辛苦了，新年快乐…话说楼主是硕士吗，论文写的不错呀。

楼主真厉害呀！！真有才呀！！楼主是学过心理学吗？

一觉起来继续，我是有多么的卖力……
大家新年快乐！

三、嘟玉情感分析
前文中提到，由嘟的成长经历，其实在他威严的外表下，内心是个受伤的小孩子，因此当他全心爱上洋芋时，他会把心里那个孩子投射给洋芋，觉得自己应该百分百去爱她去保护她，以弥补内心感情的缺失。心理学研究发现，BPD人群的亲密关系中，相当一部分的感情属于这种，在汹涌澎湃的爱意与恨意之间激荡。这种排山倒海的爱是给洋芋的，甚至会让她觉得被淹没和窒息感，如在火堆边绝望的叫出那句话“我要怎么样才能让你死心”（顺便插一句，个人认为，健康的爱情，其实是应该像舒婷“致橡树”中描述的一样，是不是更像洋芋和书包？）；汹涌澎湃的恨意，则是投射给所有阻拦他的群体--瓦岗和其他“挡我者死犯我者杀”的人，所以后期能看到嘟其实已经有点黑化了，也更冷血。BPD的这种感情特质，一般的恋爱对象是承受不起的，抓狂的落跑的都有，所以洋芋后来怎么一见嘟就要大吵情绪失控（洋芋这个人物形象也蛮奇怪的，贤淑+知心姐姐和刁蛮任性之间切换的太快了，分析她也是件令人抓狂的事情）。因此嘟需要的恋爱对象，是个自身情绪极其稳定并能无条件去包容他的人，这个让洋芋去做，实在太勉为其难。

楼主分析的很透彻啊，大爱！新年快乐！

荣格认为，人格是由“面具”（persona）构成的。人在不同的场合使用不同的面具，人格面具只是代表了向公众展示的部分人格，人格中最为重要的东西隐藏在面具后面。人格面具是社会情境下的自我,而非自己的真实面目,是适应社会的手段。可以认为，嘟的金盔金甲坚强隐忍，是他被老爹生生逼出来的带上的一个面具，面具后躲着一个脆弱的小孩，整剧中只有在被狼牙棒打得时候和火堆边，那个面具脱下来过。洋芋的面具是一个贤内助+知心姐姐式的，主要应对于瓦岗众人。洋芋的面具只有和谁在一起的时候摘下来过，大家心里都有数，因此那个人在她心目中的重要地位也不言而喻。谁和谁相处的时候最能轻松摘下面具表现出真正自我，是确定两个人关系亲密和重要程度的标准之一。诡异的是，嘟和洋芋其实摘面具的时间也并不同步。洋芋在他面前一般是不带的，但是嘟在她面前，一直都是端着的，表现得很“隐忍”“识大体”，忠孝大道理一套一套的，所以洋芋会烦躁，如果嘟在最早就把自己的心意表达给她，说不定结局能有一些改变。后来在火堆边，嘟崩溃把面具摘了，洋芋却诡异的把面具戴起来了，不晓得是不是瓦岗呆久了……其实照他两的性格和一贯相处模式，火堆那集的表现应该可以更加狗血一点，不过那样子就会吓跑很多人了。