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1 话说宋城——赣州
公元前212年，即秦始皇三十五年，50万军队经赣南进兵岭南，这是赣南最早被文字记载。这些秦兵与《山海经》记载的活动在上洛山一带的大量“山都木客”，最先搅热了赣南这块神奇的土地。赣南从此为外界所认识。
公元前201年，即汉高祖六年，汉大将灌婴率军一路横扫。大军最终驻守在赣州西南蟠龙一带(旧名溢浆溪)，并于此地设置赣县县治，赣州从此有了自己最早的名字。
公元289年，即晋太康末年，迁至葛姥故城(今水东镇虎岗一带)。
公元349年，即东晋永和五年，迁城于赣州城古城巷～带，郡守高琰始选章贡二水汇合处筑土城，并构设了阳街(山之南为阳．古城以城北的皇城为山)、横街(东西为横)两条主要街道．赣州城初显端倪，面积约1平方公里。以“泉涌出水”闻名的光孝寺即为这个时期所建，赣州与水诸多的姻缘由此开始。
公元406年，即东晋义熙二年，由章贡二水之间迁至水东七里镇一带。
公元552年，即粱承圣元年．复归龟角尾，从此赣州城在现在的城址上固定下来。
唐开元四年(716年)，为弥补北方丝绸之路的日渐衰竭，韶州(关)出身的宰相张九龄督大军重凿梅岭古道，大唐连接海外的“丝绸之路”自此开辟。之后赣州有了一千多年的商贸繁荣历史时期，并一举成为唐“开元盛世”时全国40个经济大州之一。赣州极负盛名的古天竺寺、慈云寺及赣县田村镇20里开外的龚公山的宝华寺等，便是于这一时期建成的。赣州城也随着整个盛唐的辉煌步人了历史上的第一个辉煌时期。
公元885年．唐僖宗光启元年起至五代前期，卢光稠武装割据赣州。自任虔州刺史33年。这个时期，卢光稠将赣州城面积由l公里从北向南扩大到3平方公里，期间，卢光稠修建了皇城、拜将台、寿量寺(卢家庙)、百胜门、镇南门等。赣州城市建设史上的最灿烂时期，也是城市最和平繁荣的时期，被卢光稠营造出来了。
宋朝(960—1279年)时期的赣州．迎来了历史上的第二个辉煌鼎盛时期，它因水陆便利、资源丰富、经济繁荣，而一举成为全国闻名的30座名城之一。城市建设也迎来了又一次巨大的发展，一街巷迅速发展为六街、即增加了斜街、阴街，剑街、长街。这时的赣州城，因为自卢光稠以来长期处于地方割据状态，向为朝廷所忧，官吏们认为这虔卅1名带虎头，有凶险之势，便于公元1153年将虔州改称为赣州，取章贡双江合流之意。20世纪80年代末，因宋朝虔州的这段辉煌历史，赣州有了“江南宋城”美誉。宋代文明为今天的“宋城文化”打下了坚实的基础。
赣州宋城历史地位的成功构筑，究其原因有二。一是孔子四十六代孙孔宗翰在已改为砖石的城墙基础上再冶铁浇铸，并于东北隅城墙上建八境台，构筑了赣州最辉煌的城市篇章；二是苏东坡依孔宗翰的虔州图作《虔州八境图八首并序》，极大地传扬了赣州的名声，并因此为中国旅游文化史上营造了一大创举，虔州“八境”文化从此影响到赣南、全国乃至日本，并纷纷效仿。而在北宋嘉佑年间(1056—1063年)，州守刘彝创建了至今仍在发挥巨大作用的城内排水系统福寿沟，另几任州守刘谨、洪迈、周必正先后修建了西河、东河、南河浮桥，为完善赣州城市体系做出了巨大贡献。
明、清时期，赣州城市文化开始得到粹炼，有了地域特色，有了精粹与经典意义。明末清初，明兵部尚书杨廷麟于清水塘以身殉职之大规模悲壮抗清卫城战，使得赣州赢得了“铁城”、“忠诚府”之数百年美誉。同时．赣州的城市建设及其街巷文化在这一时期有了极大的发展，城市除了在形态上维持古六街的基础外，细化了更多的街巷、充实了更多的内容、附庸了更多的人文景观，“三十六条街，七十二条巷”的顺口溜便于这个时期形成。与此同时。还产生了“三山五岭八境台，十个铜钱买得来，还要添一个(天一阁)”、“夜光山、二码头、三潮井、慈姑岭、五道庙、六合铺、七姑庙、八角井、九曲巷、世臣坊”、“龟角尾为虔城尾，镇南门为虔城头”等等与地名有关的传说故事。无疑，街巷的形成，构筑了老赣州城城市的格局与肌理，而这些地名文化的传播，既突出了赣州的城市个性，也极大地张扬了赣州的城市声名。
公元前212年，即秦始皇三十五年，50万军队经赣南进兵岭南，这是赣南最早被文字记载。这些秦兵与《山海经》记载的活动在上洛山一带的大量“山都木客”，最先搅热了赣南这块神奇的土地。赣南从此为外界所认识。
公元前201年，即汉高祖六年，汉大将灌婴率军一路横扫。大军最终驻守在赣州西南蟠龙一带(旧名溢浆溪)，并于此地设置赣县县治，赣州从此有了自己最早的名字。
公元289年，即晋太康末年，迁至葛姥故城(今水东镇虎岗一带)。
公元349年，即东晋永和五年，迁城于赣州城古城巷～带，郡守高琰始选章贡二水汇合处筑土城，并构设了阳街(山之南为阳．古城以城北的皇城为山)、横街(东西为横)两条主要街道．赣州城初显端倪，面积约1平方公里。以“泉涌出水”闻名的光孝寺即为这个时期所建，赣州与水诸多的姻缘由此开始。
公元406年，即东晋义熙二年，由章贡二水之间迁至水东七里镇一带。
公元552年，即粱承圣元年．复归龟角尾，从此赣州城在现在的城址上固定下来。
唐开元四年(716年)，为弥补北方丝绸之路的日渐衰竭，韶州(关)出身的宰相张九龄督大军重凿梅岭古道，大唐连接海外的“丝绸之路”自此开辟。之后赣州有了一千多年的商贸繁荣历史时期，并一举成为唐“开元盛世”时全国40个经济大州之一。赣州极负盛名的古天竺寺、慈云寺及赣县田村镇20里开外的龚公山的宝华寺等，便是于这一时期建成的。赣州城也随着整个盛唐的辉煌步人了历史上的第一个辉煌时期。
公元885年．唐僖宗光启元年起至五代前期，卢光稠武装割据赣州。自任虔州刺史33年。这个时期，卢光稠将赣州城面积由l公里从北向南扩大到3平方公里，期间，卢光稠修建了皇城、拜将台、寿量寺(卢家庙)、百胜门、镇南门等。赣州城市建设史上的最灿烂时期，也是城市最和平繁荣的时期，被卢光稠营造出来了。
宋朝(960—1279年)时期的赣州．迎来了历史上的第二个辉煌鼎盛时期，它因水陆便利、资源丰富、经济繁荣，而一举成为全国闻名的30座名城之一。城市建设也迎来了又一次巨大的发展，一街巷迅速发展为六街、即增加了斜街、阴街，剑街、长街。这时的赣州城，因为自卢光稠以来长期处于地方割据状态，向为朝廷所忧，官吏们认为这虔卅1名带虎头，有凶险之势，便于公元1153年将虔州改称为赣州，取章贡双江合流之意。20世纪80年代末，因宋朝虔州的这段辉煌历史，赣州有了“江南宋城”美誉。宋代文明为今天的“宋城文化”打下了坚实的基础。
赣州宋城历史地位的成功构筑，究其原因有二。一是孔子四十六代孙孔宗翰在已改为砖石的城墙基础上再冶铁浇铸，并于东北隅城墙上建八境台，构筑了赣州最辉煌的城市篇章；二是苏东坡依孔宗翰的虔州图作《虔州八境图八首并序》，极大地传扬了赣州的名声，并因此为中国旅游文化史上营造了一大创举，虔州“八境”文化从此影响到赣南、全国乃至日本，并纷纷效仿。而在北宋嘉佑年间(1056—1063年)，州守刘彝创建了至今仍在发挥巨大作用的城内排水系统福寿沟，另几任州守刘谨、洪迈、周必正先后修建了西河、东河、南河浮桥，为完善赣州城市体系做出了巨大贡献。
明、清时期，赣州城市文化开始得到粹炼，有了地域特色，有了精粹与经典意义。明末清初，明兵部尚书杨廷麟于清水塘以身殉职之大规模悲壮抗清卫城战，使得赣州赢得了“铁城”、“忠诚府”之数百年美誉。同时．赣州的城市建设及其街巷文化在这一时期有了极大的发展，城市除了在形态上维持古六街的基础外，细化了更多的街巷、充实了更多的内容、附庸了更多的人文景观，“三十六条街，七十二条巷”的顺口溜便于这个时期形成。与此同时。还产生了“三山五岭八境台，十个铜钱买得来，还要添一个(天一阁)”、“夜光山、二码头、三潮井、慈姑岭、五道庙、六合铺、七姑庙、八角井、九曲巷、世臣坊”、“龟角尾为虔城尾，镇南门为虔城头”等等与地名有关的传说故事。无疑，街巷的形成，构筑了老赣州城城市的格局与肌理，而这些地名文化的传播，既突出了赣州的城市个性，也极大地张扬了赣州的城市声名。
1 话说宋城——赣州
公元前212年，即秦始皇三十五年，50万军队经赣南进兵岭南，这是赣南最早被文字记载。这些秦兵与《山海经》记载的活动在上洛山一带的大量“山都木客”，最先搅热了赣南这块神奇的土地。赣南从此为外界所认识。
公元前201年，即汉高祖六年，汉大将灌婴率军一路横扫。大军最终驻守在赣州西南蟠龙一带(旧名溢浆溪)，并于此地设置赣县县治，赣州从此有了自己最早的名字。
公元289年，即晋太康末年，迁至葛姥故城(今水东镇虎岗一带)。
公元349年，即东晋永和五年，迁城于赣州城古城巷～带，郡守高琰始选章贡二水汇合处筑土城，并构设了阳街(山之南为阳．古城以城北的皇城为山)、横街(东西为横)两条主要街道．赣州城初显端倪，面积约1平方公里。以“泉涌出水”闻名的光孝寺即为这个时期所建，赣州与水诸多的姻缘由此开始。
公元406年，即东晋义熙二年，由章贡二水之间迁至水东七里镇一带。
公元552年，即粱承圣元年．复归龟角尾，从此赣州城在现在的城址上固定下来。
唐开元四年(716年)，为弥补北方丝绸之路的日渐衰竭，韶州(关)出身的宰相张九龄督大军重凿梅岭古道，大唐连接海外的“丝绸之路”自此开辟。之后赣州有了一千多年的商贸繁荣历史时期，并一举成为唐“开元盛世”时全国40个经济大州之一。赣州极负盛名的古天竺寺、慈云寺及赣县田村镇20里开外的龚公山的宝华寺等，便是于这一时期建成的。赣州城也随着整个盛唐的辉煌步人了历史上的第一个辉煌时期。
公元885年．唐僖宗光启元年起至五代前期，卢光稠武装割据赣州。自任虔州刺史33年。这个时期，卢光稠将赣州城面积由l公里从北向南扩大到3平方公里，期间，卢光稠修建了皇城、拜将台、寿量寺(卢家庙)、百胜门、镇南门等。赣州城市建设史上的最灿烂时期，也是城市最和平繁荣的时期，被卢光稠营造出来了。
宋朝(960—1279年)时期的赣州．迎来了历史上的第二个辉煌鼎盛时期，它因水陆便利、资源丰富、经济繁荣，而一举成为全国闻名的30座名城之一。城市建设也迎来了又一次巨大的发展，一街巷迅速发展为六街、即增加了斜街、阴街，剑街、长街。这时的赣州城，因为自卢光稠以来长期处于地方割据状态，向为朝廷所忧，官吏们认为这虔卅1名带虎头，有凶险之势，便于公元1153年将虔州改称为赣州，取章贡双江合流之意。20世纪80年代末，因宋朝虔州的这段辉煌历史，赣州有了“江南宋城”美誉。宋代文明为今天的“宋城文化”打下了坚实的基础。
赣州宋城历史地位的成功构筑，究其原因有二。一是孔子四十六代孙孔宗翰在已改为砖石的城墙基础上再冶铁浇铸，并于东北隅城墙上建八境台，构筑了赣州最辉煌的城市篇章；二是苏东坡依孔宗翰的虔州图作《虔州八境图八首并序》，极大地传扬了赣州的名声，并因此为中国旅游文化史上营造了一大创举，虔州“八境”文化从此影响到赣南、全国乃至日本，并纷纷效仿。而在北宋嘉佑年间(1056—1063年)，州守刘彝创建了至今仍在发挥巨大作用的城内排水系统福寿沟，另几任州守刘谨、洪迈、周必正先后修建了西河、东河、南河浮桥，为完善赣州城市体系做出了巨大贡献。
明、清时期，赣州城市文化开始得到粹炼，有了地域特色，有了精粹与经典意义。明末清初，明兵部尚书杨廷麟于清水塘以身殉职之大规模悲壮抗清卫城战，使得赣州赢得了“铁城”、“忠诚府”之数百年美誉。同时．赣州的城市建设及其街巷文化在这一时期有了极大的发展，城市除了在形态上维持古六街的基础外，细化了更多的街巷、充实了更多的内容、附庸了更多的人文景观，“三十六条街，七十二条巷”的顺口溜便于这个时期形成。与此同时。还产生了“三山五岭八境台，十个铜钱买得来，还要添一个(天一阁)”、“夜光山、二码头、三潮井、慈姑岭、五道庙、六合铺、七姑庙、八角井、九曲巷、世臣坊”、“龟角尾为虔城尾，镇南门为虔城头”等等与地名有关的传说故事。无疑，街巷的形成，构筑了老赣州城城市的格局与肌理，而这些地名文化的传播，既突出了赣州的城市个性，也极大地张扬了赣州的城市声名。
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公元前201年，即汉高祖六年，汉大将灌婴率军一路横扫。大军最终驻守在赣州西南蟠龙一带(旧名溢浆溪)，并于此地设置赣县县治，赣州从此有了自己最早的名字。
公元289年，即晋太康末年，迁至葛姥故城(今水东镇虎岗一带)。
公元349年，即东晋永和五年，迁城于赣州城古城巷～带，郡守高琰始选章贡二水汇合处筑土城，并构设了阳街(山之南为阳．古城以城北的皇城为山)、横街(东西为横)两条主要街道．赣州城初显端倪，面积约1平方公里。以“泉涌出水”闻名的光孝寺即为这个时期所建，赣州与水诸多的姻缘由此开始。
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公元885年．唐僖宗光启元年起至五代前期，卢光稠武装割据赣州。自任虔州刺史33年。这个时期，卢光稠将赣州城面积由l公里从北向南扩大到3平方公里，期间，卢光稠修建了皇城、拜将台、寿量寺(卢家庙)、百胜门、镇南门等。赣州城市建设史上的最灿烂时期，也是城市最和平繁荣的时期，被卢光稠营造出来了。
宋朝(960—1279年)时期的赣州．迎来了历史上的第二个辉煌鼎盛时期，它因水陆便利、资源丰富、经济繁荣，而一举成为全国闻名的30座名城之一。城市建设也迎来了又一次巨大的发展，一街巷迅速发展为六街、即增加了斜街、阴街，剑街、长街。这时的赣州城，因为自卢光稠以来长期处于地方割据状态，向为朝廷所忧，官吏们认为这虔卅1名带虎头，有凶险之势，便于公元1153年将虔州改称为赣州，取章贡双江合流之意。20世纪80年代末，因宋朝虔州的这段辉煌历史，赣州有了“江南宋城”美誉。宋代文明为今天的“宋城文化”打下了坚实的基础。
赣州宋城历史地位的成功构筑，究其原因有二。一是孔子四十六代孙孔宗翰在已改为砖石的城墙基础上再冶铁浇铸，并于东北隅城墙上建八境台，构筑了赣州最辉煌的城市篇章；二是苏东坡依孔宗翰的虔州图作《虔州八境图八首并序》，极大地传扬了赣州的名声，并因此为中国旅游文化史上营造了一大创举，虔州“八境”文化从此影响到赣南、全国乃至日本，并纷纷效仿。而在北宋嘉佑年间(1056—1063年)，州守刘彝创建了至今仍在发挥巨大作用的城内排水系统福寿沟，另几任州守刘谨、洪迈、周必正先后修建了西河、东河、南河浮桥，为完善赣州城市体系做出了巨大贡献。
明、清时期，赣州城市文化开始得到粹炼，有了地域特色，有了精粹与经典意义。明末清初，明兵部尚书杨廷麟于清水塘以身殉职之大规模悲壮抗清卫城战，使得赣州赢得了“铁城”、“忠诚府”之数百年美誉。同时．赣州的城市建设及其街巷文化在这一时期有了极大的发展，城市除了在形态上维持古六街的基础外，细化了更多的街巷、充实了更多的内容、附庸了更多的人文景观，“三十六条街，七十二条巷”的顺口溜便于这个时期形成。与此同时。还产生了“三山五岭八境台，十个铜钱买得来，还要添一个(天一阁)”、“夜光山、二码头、三潮井、慈姑岭、五道庙、六合铺、七姑庙、八角井、九曲巷、世臣坊”、“龟角尾为虔城尾，镇南门为虔城头”等等与地名有关的传说故事。无疑，街巷的形成，构筑了老赣州城城市的格局与肌理，而这些地名文化的传播，既突出了赣州的城市个性，也极大地张扬了赣州的城市声名。
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