盗墓记亊 始章
相焘
相传，
相焘之术，于后世已然不存，
但是天地有人是为巫，
有人，存于天地，那便有巫，其实巫就是人，是人类面对于恐怖的大自然，大道的一种直觉与臆想上的反抗，就像没有齐天大圣，但是依然人们绘出了一只猴子意欲反抗上天而封号齐天大圣的神石，因为人们知道，人，是做不到这一点的，于是，离别于人之外的巫，便存在了，有人就有巫，天地之间有人，即是巫，无论你有力或无力，坚强或懦弱，巫，是一种希冀，是一种愿望和存在。

巫之术，乃天地人神鬼，后世可以于自然社会中存活，并不再仅仅希望联系天地，沟通天地，而是意图主宰整个世界，于是巫的体系瞬间分崩瓦解，天地人神鬼。天乃道之轨，化为后世道家；地乃人之法，于是后世纵横、法兵并起；人乃道之行、人之孝悌，于是儒学循天慎德，以教化万民；神乃形之主，万物化生，阴阳交泰，演化世界，故后期一段时间阴阳家兴盛，将天地车轨重新衡量，可惜也是无果而终，阴阳相生相胜昭昭乎近于象矣，说的就是这样。但是让我们始料未及的却是鬼道，鬼之道，没有想到在后期，明明已无从所究，却异常的生机勃发，儒之道乃循天慎德，敬天地人，却指的是天神、地只、人鬼，人鬼就是你的祖宗，也就是你们常说的祖宗保佑什么有的没的；墨家、阴阳家甚至纵横家也都以鬼说为据，发展出自己的各套理论，例如鬼谷神爻、麻衣相术、克礼相守等。

不过巫焘相繇之术，也就是现在所说的下斗淘沙之用，也在巫分崩离析之时，一同化为捧土。后世孰知的南北二派，在我们南岭这边却不是这般说法，一是因为南岭过于南方，行比对来说，其他诸类都属于北方了，二是老一辈的算法在我们这边依旧沿用着，正如巫焘相繇之用在最后的时期，裂土而分为三才类，也就是三才——天地人，天者分金定穴，循星断龙；地者划土裂丘，嗅沙知位，下殳知味；而人这一系却是荤素不忌，以人之力假人之器。后期的相焘也多向人系靠拢，而天系、地系也都划江而存，互不干犯，只有人系一直漂泊无踪。

下面开始进入正文部分，
肯定大家多多人气，
码字不容易，
若有不到之处，还望海涵。
——相焘震雨再拜

盗墓记亊
盗墓记亊1.
巫焘相繇——
阴阳墓判吉凶礼，九甬连环生死离
1巫焘相繇 第一章 伊始
“铛、铛”，我拿手敲了敲点门口招牌旁悬挂的香炉，发出叮叮铛的响声，
“嘿，小哥，不是呀，你还没看呢，我这里还有好货，出去作嘛着哈”店里的主顾还是依旧拎着些零零碎碎的东西咂舌着，
看来又是一个愣头青一股脑地闯了进来，看到对于我敲香炉的举动无动于衷，我便又好气又好笑，这已经不知道是今天的第几波愣头青闯进来了，今天到底是怎么了？还是世道都已经好到，已经可以把淘沙、下斗放到台面上来了，还是世道已经没落到没有人知道炉香催，稀客回的道道了？？？

唉，草草地又一次打发走了这位楞头先生，一转眼，一颗锃光瓦亮的额头差点没有闪瞎我24K的钛合金鱼眼，
“你这丫的还是这么没成色，一大清早就赶人出门，也不看看你这破堂子都成什么样子了，还挑三拣四的”来人轻描淡写地抒发着对我经营之道的不满。
“你个二货又懂什么，欺行不欺货，连最基本的看门炉之类的门道都看不出来，你真指望他能有什么好东西？隔行如隔山，外行人看的终究只是个门槛。”我撇撇嘴不以为然地说道
“你的香炉里的香灰早被风吹飞了，你自己都不添一把，还说别人不守规矩”
“不要这么在意嘛，意思一下而已.............”虽然我这么说着，还是进了里堂捻了嘬香灰抹在香炉上。门外人是不会看出这有什么异样，但是门内人就能够看出来了，悬挂香炉意思就是靠祖宗吃饭，另外一个意思也是灰多钱少别进来，而敲香炉的意思也就是你的货不够看，还请改天发财。至于抹不抹灰那也是给内行人看的了。
“话说，怎么今天老街唱的哪出戏，把你给吹过来了，是不是有好东西？听说前一阵子你们刚刚找了个唐窝窝，怎么样，出什么好东西了”我也是知道那些个东西不会有人真个跟自己过不去，大白天的挟着乱窜，可我就是对这个本家的二货不满，凭什么他就可以一次次地存着高兴四处乱窜，当他的相焘，他娘的，小爷在这里一窝数年，家里没一次让我揣着热乎的。

没、没有人吗？？？
好、好伤心.................
伤心.........................

前排个先。。。LZ继续~~

加油，虽然看不懂

删前留名。还有，你发错吧了

很好奇，7楼所说的盗吧可是盗墓笔记吧？