今年我16,从小一直喜欢像唐诗宋词之类的文学。随着年龄的增长、知识的积累,开始对中国古文化产生了许多怀疑。
中国传统思想受春秋诸子百家的影响一直很重,而诸子思想产生的背景源于当时宽容的社会环境,君王急需一种思想来富国强兵、维护统治。最直接的表现为“安有说人主不能出棋金玉锦绣、取卿相之尊者乎?”(苏秦)。苏秦这个人并不出名,现在的人很少知道,但我们不能否认苏秦在整个战国的影响是很大的,相传他是鬼谷子先生的弟子,纵横家的代表人物。他的这句话足以说明在当时各类思想的泛滥、简而言之,抱有一种思想,能说服君王便能取得富贵。
于是各类思想相继产生:儒家、法家、道家、墨家、阴阳家…各舒己见、莫筹一是。我不论他们的思想究竟好坏与否,只论他们的产生的根本是在得到富贵的前提下,那么为民之方可全是为民?清静之法可当真清静?动机不对、所产生的自然不对。更不说汉宋时期儒学的一系列改革、目的说到底还是御民、求富贵。那么我们今天所奉以为中国文化根本的是否是对的?
中国传统思想受春秋诸子百家的影响一直很重,而诸子思想产生的背景源于当时宽容的社会环境,君王急需一种思想来富国强兵、维护统治。最直接的表现为“安有说人主不能出棋金玉锦绣、取卿相之尊者乎?”(苏秦)。苏秦这个人并不出名,现在的人很少知道,但我们不能否认苏秦在整个战国的影响是很大的,相传他是鬼谷子先生的弟子,纵横家的代表人物。他的这句话足以说明在当时各类思想的泛滥、简而言之,抱有一种思想,能说服君王便能取得富贵。
于是各类思想相继产生:儒家、法家、道家、墨家、阴阳家…各舒己见、莫筹一是。我不论他们的思想究竟好坏与否,只论他们的产生的根本是在得到富贵的前提下,那么为民之方可全是为民?清静之法可当真清静?动机不对、所产生的自然不对。更不说汉宋时期儒学的一系列改革、目的说到底还是御民、求富贵。那么我们今天所奉以为中国文化根本的是否是对的?











