第一；钱牧斋的性情是着了层理学气的，袁随园的性情方是‘真’但似乎有过而不无及之嫌。故随圆卑弱，牧斋硬实。
第二；诗不可偏，偏则废。
第三；今世之人不能为诗，古风何论？凡为古风，五古尤然，必要有一番根底。某子云；为五古若为古文也。需善古文者也。
第四；诗人的眼光决定着他以后的道路，影响着他所能达到的境界。
第五；今世之诗人大有‘文章不入时人眼’。何则？我们说一个国家，民族的文化素质在降低，就寓意着她的艺术精髓必然走向蔽败。这会背景永远决定着其文化质量。一个是主一个是客。
第七；赵翼论诗云；满眼生机转化钧，天工人巧日争新。欲支五百年新意，至了千年又觉陈。妙！
第八；流传下来的文字未必是作者本人最好的，那些消逝的有未能说是不好。这点活着的作者都能体味到。
第九；前人有些论述，可以当作放屁。那些信口开河，理论章法一套一套，写出的东西却见不得人。
第十；作品不能缺少理论，理论并不代表作品质量。先有作品，后才有理论。作者要知晓这点。
第十一；黄公度样样都好，就是过俗。吴梅村无典故则下不得笔。都是受到社会，局势的影响或囿制。
第十二；诗人三要素；眼，心，实践努力。
第十四；要成大家者绝不是象孟，贾，李，卢那样。
第六；诗分七势，七势明，始可谓诗人也。
第十五；诗忌古涩，打油，皆诗道两端。吾辈守中庸。
第十六；启超云；诗之境界已被鹦鹉名士占尽，虽有佳句佳意，亦似在某集某诗中见之，最可怕也。此亦是立足于古。
第十七；观乎境界，人情，世事不过如此。他人道得悲喜，吃饭，我既云绝乎？如此天下文章俱可废也。
第十八；观乎千年来，只不过表达方式不同尔。
第十九；有为〈秋登越王台〉实惊人之作，然留诸史料者；‘巴黎铁塔’之辈，此大势之所必然。
二十；凡大家者，其所成名之业亦皆坏其名也。如国唯之唯美，其不偏欤？
二十一；德潜云陆游古体近粗，赵翼云放翁晚年早平淡。
二十二；新世瑰奇异境声，更搜欧亚造新声。已经几于无李杜，目中何处着元明。祖怡之诗。
二十三；启超膺服放翁，胸怀亦似之。放翁诗差在结尾。
二十四；子才云；若无 自家风格，便是才气直逼李杜，亦无可敬，一诗匠尔。
二十五；诗歌有两种途用；文学艺术，经世实用。千年来两者常常打架，有的人来折中，这就象劝架的。可惜的是历史更记住了打架的人。
二十六；诗界有子，自恃甚高。狂傲疏放，虽有才而不衬其言。观其诗平白无度，心怀李杜，语落元白。
二十七；余好友安奕，聪慧可怜，虽年且幼，顾其词情采斐然。常与余戏言，今皆历历在目。叹彼人于今世之鲜矣，时光去去无可奈何也。
二十八；一日翻书，偶见书中旧题一联；一瓶秋水能生月，几朵残梅不著诗。嚼而有味！
二十九；随园云；人喜欢西施而不喜欢西施的影子。此唐，明之所以然。
二十四；子才云；若无 自家风格，便是才气直逼李杜，亦无可敬，一诗匠尔。
二十五；诗歌有两种途用；文学艺术，经世实用。千年来两者常常打架，有的人来折中，这就象劝架的。可惜的是历史更记住了打架的人。
二十六；诗界有子，自恃甚高。狂傲疏放，虽有才而不衬其言。观其诗平白无度，心怀李杜，语落元白。
二十七；余好友安奕，聪慧可怜，虽年且幼，顾其词情采斐然。常与余戏言，今皆历历在目。叹彼人于今世之鲜矣，时光去去无可奈何也。
二十八；一日翻书，偶见书中旧题一联；一瓶秋水能生月，几朵残梅不著诗。嚼而有味！
二十九；随园云；人喜欢西施而不喜欢西施的影子。此唐，明之所以然。
三十；余尝见半亭读书，至兴处，拍案啧叹或泪流欲滴。近身观之，其书乃半亭自抄诗集也。人情如此！
三十一；初涉诗词者，不可不观二书；一〈随园诗话〉，一〈人间词话〉。
三十二；诗人之诗，失传者，十之有九也。
三十三；夜气压山低一尺，山影压船春梦重。 诚佳句也，可见字底工夫。
三十四；诗不可解，一解味散矣。
三十五；人云；汝尚不如我，安敢于我诗中品头论足。余笑云；君比李白如何？
三十六；千年来，多少诗中魁手死于小人口中。
三十七；余留一句，多年来无人对下；夜入三更人更怨。此文字游戏尔。
三十八；太炎云；晋人善言名理，施之于诗，则无佳致。兰亭一集，渺无一篇。
三十九；宋人无五律，明清无古风。
四十；凡诗，偶尔吟咏之，似明清辈，动辄以诗，则差强人意。
四十一；太炎云；诗有别才别趣，苟非其人，虽学而无效。
四十二；爱古者，汽车中怀韩苏，不爱 古者，李杜为废品。
四十三；不投人所好，投社会之所好。世以黑为白，则白果为黑。此即是真理也。
雨
乌云抹山风舞旗
花落小径烟波弥
众睹雨师伶惜泪
惊鸿一现日复依
雨
新年云捂苍穹弥
淅淅洒洒落几粒
都芸春水如油贵
天旱春城非朝夕
雨
秋冬朝朝雨丝丝
日月难见烟波痴
忧郁遍染乌蒙土
山高地深光泽迟
第二；诗不可偏，偏则废。
第三；今世之人不能为诗，古风何论？凡为古风，五古尤然，必要有一番根底。某子云；为五古若为古文也。需善古文者也。
第四；诗人的眼光决定着他以后的道路，影响着他所能达到的境界。
第五；今世之诗人大有‘文章不入时人眼’。何则？我们说一个国家，民族的文化素质在降低，就寓意着她的艺术精髓必然走向蔽败。这会背景永远决定着其文化质量。一个是主一个是客。
第七；赵翼论诗云；满眼生机转化钧，天工人巧日争新。欲支五百年新意，至了千年又觉陈。妙！
第八；流传下来的文字未必是作者本人最好的，那些消逝的有未能说是不好。这点活着的作者都能体味到。
第九；前人有些论述，可以当作放屁。那些信口开河，理论章法一套一套，写出的东西却见不得人。
第十；作品不能缺少理论，理论并不代表作品质量。先有作品，后才有理论。作者要知晓这点。
第十一；黄公度样样都好，就是过俗。吴梅村无典故则下不得笔。都是受到社会，局势的影响或囿制。
第十二；诗人三要素；眼，心，实践努力。
第十四；要成大家者绝不是象孟，贾，李，卢那样。
第六；诗分七势，七势明，始可谓诗人也。
第十五；诗忌古涩，打油，皆诗道两端。吾辈守中庸。
第十六；启超云；诗之境界已被鹦鹉名士占尽，虽有佳句佳意，亦似在某集某诗中见之，最可怕也。此亦是立足于古。
第十七；观乎境界，人情，世事不过如此。他人道得悲喜，吃饭，我既云绝乎？如此天下文章俱可废也。
第十八；观乎千年来，只不过表达方式不同尔。
第十九；有为〈秋登越王台〉实惊人之作，然留诸史料者；‘巴黎铁塔’之辈，此大势之所必然。
二十；凡大家者，其所成名之业亦皆坏其名也。如国唯之唯美，其不偏欤？
二十一；德潜云陆游古体近粗，赵翼云放翁晚年早平淡。
二十二；新世瑰奇异境声，更搜欧亚造新声。已经几于无李杜，目中何处着元明。祖怡之诗。
二十三；启超膺服放翁，胸怀亦似之。放翁诗差在结尾。
二十四；子才云；若无 自家风格，便是才气直逼李杜，亦无可敬，一诗匠尔。
二十五；诗歌有两种途用；文学艺术，经世实用。千年来两者常常打架，有的人来折中，这就象劝架的。可惜的是历史更记住了打架的人。
二十六；诗界有子，自恃甚高。狂傲疏放，虽有才而不衬其言。观其诗平白无度，心怀李杜，语落元白。
二十七；余好友安奕，聪慧可怜，虽年且幼，顾其词情采斐然。常与余戏言，今皆历历在目。叹彼人于今世之鲜矣，时光去去无可奈何也。
二十八；一日翻书，偶见书中旧题一联；一瓶秋水能生月，几朵残梅不著诗。嚼而有味！
二十九；随园云；人喜欢西施而不喜欢西施的影子。此唐，明之所以然。
二十四；子才云；若无 自家风格，便是才气直逼李杜，亦无可敬，一诗匠尔。
二十五；诗歌有两种途用；文学艺术，经世实用。千年来两者常常打架，有的人来折中，这就象劝架的。可惜的是历史更记住了打架的人。
二十六；诗界有子，自恃甚高。狂傲疏放，虽有才而不衬其言。观其诗平白无度，心怀李杜，语落元白。
二十七；余好友安奕，聪慧可怜，虽年且幼，顾其词情采斐然。常与余戏言，今皆历历在目。叹彼人于今世之鲜矣，时光去去无可奈何也。
二十八；一日翻书，偶见书中旧题一联；一瓶秋水能生月，几朵残梅不著诗。嚼而有味！
二十九；随园云；人喜欢西施而不喜欢西施的影子。此唐，明之所以然。
三十；余尝见半亭读书，至兴处，拍案啧叹或泪流欲滴。近身观之，其书乃半亭自抄诗集也。人情如此！
三十一；初涉诗词者，不可不观二书；一〈随园诗话〉，一〈人间词话〉。
三十二；诗人之诗，失传者，十之有九也。
三十三；夜气压山低一尺，山影压船春梦重。 诚佳句也，可见字底工夫。
三十四；诗不可解，一解味散矣。
三十五；人云；汝尚不如我，安敢于我诗中品头论足。余笑云；君比李白如何？
三十六；千年来，多少诗中魁手死于小人口中。
三十七；余留一句，多年来无人对下；夜入三更人更怨。此文字游戏尔。
三十八；太炎云；晋人善言名理，施之于诗，则无佳致。兰亭一集，渺无一篇。
三十九；宋人无五律，明清无古风。
四十；凡诗，偶尔吟咏之，似明清辈，动辄以诗，则差强人意。
四十一；太炎云；诗有别才别趣，苟非其人，虽学而无效。
四十二；爱古者，汽车中怀韩苏，不爱 古者，李杜为废品。
四十三；不投人所好，投社会之所好。世以黑为白，则白果为黑。此即是真理也。
雨
乌云抹山风舞旗
花落小径烟波弥
众睹雨师伶惜泪
惊鸿一现日复依
雨
新年云捂苍穹弥
淅淅洒洒落几粒
都芸春水如油贵
天旱春城非朝夕
雨
秋冬朝朝雨丝丝
日月难见烟波痴
忧郁遍染乌蒙土
山高地深光泽迟
