花神之裙: 有道理举报 | 2013-1-21 23:06 回复
HD3732215: 他是学田的吗？2013-1-21 23:26 回复
锦瑟堂: 回复 HD3732215 :谁啊？2013-1-22 00:05 回复
西门无恨sky: 仿宋字更深入人心！和田楷有八分想象！2013-1-22 00:13 回复
HD3732215: 回复 锦瑟堂 :那所谓的乞丐2013-1-22 00:21 回复
锦瑟堂: 回复 西门无恨sky :宋体字就是代表着我们的审美趣味的内在标准，只是人不能觉察到，就像自然造化之美，不经妙笔点醒，人不能觉。所以人常感叹实景之美时说像画的。2013-1-22 00:42 回复
锦瑟堂: 回复 HD3732215 :是吧！难道不是吗？

三楼…

称街头卖艺者为乞丐，有歧视的意味，不妥。在街头展示书艺，和在街头拉琴、唱歌、变魔术、耍气功者都属卖艺，观者出不出钱随意，比明星演出强行索要高价出场费者的道德水平只高不低，不丢人。

HD3732215: 回复 锦瑟堂 :这不是肯定田，只是来讽刺田的，乞丐都能写成这样，你说田有多少水平删除 | 2013-1-22 12:56 回复
锦瑟堂: 回复 HD3732215 :我知道，但这正实现了一个反讽。说到底是你们看不起乞丐，认为他们只能做低级下贱的事。这是你们心灵的麻木偏执的外显。这话可能说不到你心里去，但随年龄阅历增加，有慧根者自然悟到。书法不是技术，但离不了技术。道理并不是只在你所向往的衣轻驾肥者的嘴里。

东方不败重出了: 回复 锦瑟堂 :是啊！你这个SB，让人家看看你这个无知的脑残吧！事实摆在眼前，你还在那里**，再装还能装明白啊？懂个鸟举报 | 2013-1-22 13:35 回复
锦瑟堂: 回复 东方不败重出了 :本来我对旭宇并无好恶，但一两篇字丑我也不敢就否定其全人。你发出的他一些规矩的字，也其实并不能就惊爆我眼球，这点令你失望了。你可能以为大家没见过临帖临得好的。你这一轮表现别人恐怕对旭宇也生厌憎之心，所谓同声相应，同气相求吗？2013-1-22 15:16 回复
锦瑟堂: 回复 锦瑟堂 :但我毕竟不能和一些人一样耍小孩脾气“你们都是坏人，你们欺负人，什么旭宇？狗屁狗屁！“呵呵。我清楚旭宇是无辜的，他只不过写了几个格调不高的字，没创出新而弄出拙了而已。2013-1-22 15:19 回复
锦瑟堂: 回复 锦瑟堂 :不幸的是旭宇被你搬弄到反田一派去，可怜啊！阵前站着你这种小青年，和零星几个马甲，一看就压不住阵。反田反田，哎！反田者有高手吗？有啊！不过高手不会跳出来。这个道理你懂不懂！2013-1-22 15:23 回复
锦瑟堂: 回复 锦瑟堂 :我是个田粉吗？不能说是，田粉有些人也和你一个档次。其实可能就是你扮演的马甲，你开始时的口气不就是想混淆敌我，假作田粉，抹黑田粉吗？可惜自己并不高明。你真正抹黑了谁？回头看看吧！！！

东方不败重出了: 田家创了仿宋楷，无知小儿都称道。除了仿宋都骂丑，扯他娘的咸鸭蛋！2013-1-22 14:04 回复
锦瑟堂: 回复 东方不败重出了 :并没有这么严重吧？假如真有人这么说。根本不值一驳吗！！你不是假想出来的吧？

笔歌墨舞砚池边
贡士7泥鳅俯首测深渊，井蛙仰头论海天。鸿鹄路遇雏鸡挡，鸟雀嫌鹰不守田。

田楷和旭宇的楷书各有特点，田楷端庄秀丽，点画精致，法度严谨，雅俗共赏，但平正有余险绝不足，笔法稍显单一；旭宇楷书取法北碑，笔法多变，结体险劲开张，富有意趣，但失之于随意，有“野”之嫌。两人属于不同的风格范畴，各有优缺点，我们没有必要将其对立起来，更没有必要用其一人的风格为标准去衡量另一人。
另有一问题与先生商榷：颜真卿名世可不仅仅因为他的楷书，他的《祭侄文稿》可是被称为天下第二行书的，若没有楷书，颜真卿照样是书法史上里程碑式的大书法家。人们谈论书法时经常说“楷书见功力”，并把楷书写的怎么样作为衡量一个人书法水平的首要标准，其实这是对书法的“误读”。古代楷书和行草书之间只是适用范围的区别，没有高低之分，更没有写谁“更见功力”之说。楷书因其端庄易识多用于庄重场合，如碑文、奏章等；行草书书写便捷，表情达意性强，多用于信札、文稿。现在毛笔书法渐渐退出实用，其识读功能被弱化，而其表情达意功能得到增强，所以在“写意性”方面较楷书有优势的行草书现在越来越得到人们的青睐。而当前书法的“专业细化”及人们生活环境的改变使得当代书家好多不能像古人那样做到“楷草皆工”“诸体皆擅”，但我们不能因此全盘否定他们的“功力”。
至于写什么难度高的问题，我的观点是哪种书体想写好都不容易，若从纯技术角度说，其实写狂草是最难的。

楼主所言甚有道理，田楷最大的功劳就是普及，这是好多书法家没有做或不愿意去做的，这就使得田楷有了广泛的群众基础。当有些书法家在讥讽田楷“俗书”的时候，我觉得他们该想一想：“当前，书法的普及是一个书法家应尽的职责，田楷能做的，你为什么不去做？”但是受众的多寡与艺术性的高低不完全是一回事，这是辩证法，我们应该辩证的看问题，这样才能相对客观。
关于阁下说的“纯楷”应该指唐楷那种法度严整完备的楷书。楷书发展到唐代，特别是柳公权后，法度的完备到了极致，后人很难再在法度上有所突破，所以才有了宋代楷书的不振，也才有了后人以行、隶等入楷的尝试。当代专业书家习楷多从魏碑、晋楷或者写经入手大多也是因为这个原因，而不是大家所说的“无楷”、“忽悠”，这应该叫从源头入手，从不成熟的地方入手寻求楷书的突破。这种尝试往往会带来一个问题，那便是法度的缺失，这也是当代楷书不为普通大众接受的一个原因。
顺便说一句，法度的完备与否与格调的高低，艺术性的高低不全是一回事，并不是法度越严整的楷书格调越高，艺术性越高。

旭副主席所书千字文实乃上扫复古腐朽之酸气，下开今楷创新先河。诚然功在当代书坛，泽被后世学人。