关于善恶的一些杂谈
作者：tomshi
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首先，善与恶我想不应该是一个永远停留在逻辑和哲学范畴内进行抽象讨论的请谈话题。无论是善还是恶，都是需要实施者付出巨大代价的，越是至善、至恶的行为越是如此。因此面对这种代价，任何人都没有资格之神是外地讨论其中的绝对哲学内涵或者逻辑上的诡辩，因为那基本上是对人自身的一种背叛；
其次，在讨论善恶问题的同时，必须明确的前提应该是究竟讨论的是谁的善恶？比如，这次美国的恐怖事件，在美国人看来的善恶因果，与在阿拉伯人看来的结果，以及在中国人看来的结果都是不同的。而具体到每一个人，这个结果更是会千差万别。但是，所有这些差别都不能成为任何一个人或者团体用自己的善恶观和是非观去强加在别人或是别的团体之上的理由。既然这个世界要讲求民主、自由，那么这就应该是一个被默认的公理；假如不是这样的，那么这个世界也就不需要什么表面上的民主自由装饰，而直接张扬弱肉强食就可以了。而在这种情况下，所谓的善恶标准也就根本不是一回事了。
最后，还是借用狼MM的那个比喻：正义之剑的光芒是否应该或者可以照耀世界的每一个角落？我的回答是：为什么正义之剑的光芒一定要照耀每一个角落？如果这个问题成立的话，那么我首先要问的是：提出这个问题的人，你的内心是否已经被正义之剑的光芒所照耀？而你用来照耀其他角落的正义之剑的光芒与你用来照耀自己内心的那种光芒，究竟是否一样呢？！
最为典型的例子就是美国，因为对于美国来说，正义永远是有双重标准的。照耀着美国内心的正义之剑之光与照耀着阿拉伯人、格林纳达人、犹太人、巴勒斯坦人、中国人等等的所谓正义之剑之光是完全不同，而且可以随时根据美国利益的需要进行调整的。那么，在这种前提下，真正意义上的强权或者个人利益主义早已经将所谓的“正义”轮(空)奸得体无完肤，哪里还谈得上什么正义之剑的光芒是否照耀的问题？
其实，作为一种评判标准，任何行为的判断都是源于评判者的内心。虽然善恶并不完全取决于内心世界，因为他有行为后果，但是假如一个评判者不能像对公允地对待自己和被评判对象，那么任何评判和结论都只能是偏颇的。
我们的古人曾经说过这样的话：推己及人，另外就是：己所不欲，勿施于人；己之所欲，不可独贪！我相信只要好好想想这几句话的意思，再用这几句话对比一下以前我们的讨论内容和各种原创作品中的争议情节，很多事情其实都可以不再那么含混不清的。
这个世界没有精确这回事情，当你质疑自己的内心是否善良、美好时，这是你的精神的升华开始的前兆，但是当你因为怀疑自己的内心，而进一步怀疑这个世界的时候，就是进入地狱的开始。
tomshi于2001—9—19 15：39：46发表在：龙的天空——原创评论版
不要指望有人可以精确的告诉你，究竟什么是美、什么是丑、什么是善、什么是恶。因为这个世界上的所有事情都是不可能用精确来描述的。我不知道狼mm的背景，不过还是建议你去看一下物理学中关于测不准定理的描述。那绝对是具有哲学和人生指导意义的。
当你不断地告诉我们你在害怕什么的时候，是否也能告诉我们你不害怕什么？因为，至少在我看来戒备不完整的善绝对不能成为宣扬纯粹暴力和丑恶的理由。现在网络上的很多原创作品中，大量地出现一些灰暗、扭曲的描写，并得到一些赞美。在我看来那其实是一种变相的逃避和放任的发泄，是对自己也是对社会的不负责任。
实际上，既然你一再提出对内心中很多判断的不确定性的害怕，那么究竟什么是你认为可以信任的呢？假如没有，那么你的人生自信从何而来？
我对于这个问题的态度其实一点也不笼统，再上一个帖子里，我提到过一些古人的说法，其实那是在具体不过的一些行为准则和判断方式，在这里，我不妨再重复一下：
己所不欲，勿施于人；己之所欲，不可独贪。
推己及人。
我想再一次提出希望狼mm认真考虑一下这些话的含义，并比照一下自己的想法和作品。然后我们再讨论剩下的问题。
作者：tomshi
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首先，善与恶我想不应该是一个永远停留在逻辑和哲学范畴内进行抽象讨论的请谈话题。无论是善还是恶，都是需要实施者付出巨大代价的，越是至善、至恶的行为越是如此。因此面对这种代价，任何人都没有资格之神是外地讨论其中的绝对哲学内涵或者逻辑上的诡辩，因为那基本上是对人自身的一种背叛；
其次，在讨论善恶问题的同时，必须明确的前提应该是究竟讨论的是谁的善恶？比如，这次美国的恐怖事件，在美国人看来的善恶因果，与在阿拉伯人看来的结果，以及在中国人看来的结果都是不同的。而具体到每一个人，这个结果更是会千差万别。但是，所有这些差别都不能成为任何一个人或者团体用自己的善恶观和是非观去强加在别人或是别的团体之上的理由。既然这个世界要讲求民主、自由，那么这就应该是一个被默认的公理；假如不是这样的，那么这个世界也就不需要什么表面上的民主自由装饰，而直接张扬弱肉强食就可以了。而在这种情况下，所谓的善恶标准也就根本不是一回事了。
最后，还是借用狼MM的那个比喻：正义之剑的光芒是否应该或者可以照耀世界的每一个角落？我的回答是：为什么正义之剑的光芒一定要照耀每一个角落？如果这个问题成立的话，那么我首先要问的是：提出这个问题的人，你的内心是否已经被正义之剑的光芒所照耀？而你用来照耀其他角落的正义之剑的光芒与你用来照耀自己内心的那种光芒，究竟是否一样呢？！
最为典型的例子就是美国，因为对于美国来说，正义永远是有双重标准的。照耀着美国内心的正义之剑之光与照耀着阿拉伯人、格林纳达人、犹太人、巴勒斯坦人、中国人等等的所谓正义之剑之光是完全不同，而且可以随时根据美国利益的需要进行调整的。那么，在这种前提下，真正意义上的强权或者个人利益主义早已经将所谓的“正义”轮(空)奸得体无完肤，哪里还谈得上什么正义之剑的光芒是否照耀的问题？
其实，作为一种评判标准，任何行为的判断都是源于评判者的内心。虽然善恶并不完全取决于内心世界，因为他有行为后果，但是假如一个评判者不能像对公允地对待自己和被评判对象，那么任何评判和结论都只能是偏颇的。
我们的古人曾经说过这样的话：推己及人，另外就是：己所不欲，勿施于人；己之所欲，不可独贪！我相信只要好好想想这几句话的意思，再用这几句话对比一下以前我们的讨论内容和各种原创作品中的争议情节，很多事情其实都可以不再那么含混不清的。
这个世界没有精确这回事情，当你质疑自己的内心是否善良、美好时，这是你的精神的升华开始的前兆，但是当你因为怀疑自己的内心，而进一步怀疑这个世界的时候，就是进入地狱的开始。
tomshi于2001—9—19 15：39：46发表在：龙的天空——原创评论版
不要指望有人可以精确的告诉你，究竟什么是美、什么是丑、什么是善、什么是恶。因为这个世界上的所有事情都是不可能用精确来描述的。我不知道狼mm的背景，不过还是建议你去看一下物理学中关于测不准定理的描述。那绝对是具有哲学和人生指导意义的。
当你不断地告诉我们你在害怕什么的时候，是否也能告诉我们你不害怕什么？因为，至少在我看来戒备不完整的善绝对不能成为宣扬纯粹暴力和丑恶的理由。现在网络上的很多原创作品中，大量地出现一些灰暗、扭曲的描写，并得到一些赞美。在我看来那其实是一种变相的逃避和放任的发泄，是对自己也是对社会的不负责任。
实际上，既然你一再提出对内心中很多判断的不确定性的害怕，那么究竟什么是你认为可以信任的呢？假如没有，那么你的人生自信从何而来？
我对于这个问题的态度其实一点也不笼统，再上一个帖子里，我提到过一些古人的说法，其实那是在具体不过的一些行为准则和判断方式，在这里，我不妨再重复一下：
己所不欲，勿施于人；己之所欲，不可独贪。
推己及人。
我想再一次提出希望狼mm认真考虑一下这些话的含义，并比照一下自己的想法和作品。然后我们再讨论剩下的问题。
