云虚的那个是不是天子望气的 原版

鉴于本人还未买到灵飞经T_T，故此对于天子望气术的推论大部分都是《沧海》中考究，以及一些剧透，只是在夜深人静时一个人发神经写的，故此有许多漏洞，凑合着看就行。

个人认为天子望气术和龟镜并非一脉相承：龟镜神通源自三才归元掌及无法无相，是花镜圆花镜圆融会二者，创出这门神通。三才归元者，气游于内，神游于外，审敌虚实，伺机而动。而无法无相，第一次梁萧与释天风在元军大营碰面时，释天风就将梁萧的功夫全部模仿出来，而且第二次他们见面时，梁萧也怀疑过释天风会读心术。故此可以看出这两门武功都是揣摩对手的心意，而花镜圆正是将此发扬光大，创出龟镜神通，可以读出对手的心思而不仅限于动作。

古人认为：天地之气相互交合，这就是万物生长的根本。在中医学中，气与血合称为‘气血’，认为是构成人体及维持生命活动的最基本能量，同时也具有生理机能的含义。这说明，古代人不将气看作是构成世界万物的基本要素，并不仅仅是人体，还包括世间万物。谷神通一登场时就对着西城三人说道“要起风了。这棵大树，会被吹落六片叶子。”而现实确实是“话音方落，微风转急，树叶沙沙有声，荡荡悠悠，落下六片树叶。”试问如果是龟镜神通仅仅看穿对手的心思，如何又能看穿天地的变化。而天子望气术却不仅限于人，因为还包括世间万物。

此外天子望气术和谐之道有些渊源，只是不知道是梁萧给花晓霜讲解的还是花晓霜自己领悟的。《沧海》中商清影转述谷神通的话：“这次相遇，他一心杀我，竟然用上全力，若非我在紧要关头看穿他的一个变化，反击脱身，一定回不来了。”万归藏也承认自己的周流六虚功存在破绽，不得不隐居。“有不谐者吾击之”，从这点可以看出，天子望气术和谐之道却有相同之处。

贴吧里有人提到般若心剑即是天子望气术，灵飞经2没看过，不好发表观点。只是觉得谷神通对陆渐使用天子望气术时是发觉到了陆渐对祖师本相修行还不到家，故此展现天子法相引诱陆渐使用祖师本相，从而扰乱陆渐的心神，并不是凭借天子望气术去压垮他。所以天子望气术和般若心剑或许有渊源，但并非是同一门武学。

技术贴

完毕，大家凑合着看就行

天子望气可能不是花晓霜创的，可能是她高足赵埚创的，他本是大宋皇室苗裔，符合“天子”二字，沧海中提到谷氏先祖入赘赵家，可能就是这么传承下来的。。。

好见解！ 之前看过很多说法，天子望气术乃晓霜所创，但窃以为晓霜还未到自创武功的境界，她确实可以将医术作用到武学之中，当年就帮助花生重创贺陀罗，但自创武学并非是长项，我认为有可能是其夫梁萧听闻此法，在东岛留下了此种武学的道理微意，由谷神通开创此法。记得沧海中说天子望气谷神通一人练成～这想法也不是空穴来风，谷缜不是也由太虚眼心法重现了天子望气的神威吗，武学之道，到了顶尖，原本无甚分别，哈哈

我倒觉得不论天子望气术由谁所创,花镜圆铁定是会的,否则他被称“镜天”,这“天”字从何而来?(依旧版)
况且嬴万城称谷神通三百年无能出其右者,确不敢将其与花镜圆相较,可见花少宫主习成天子望气术的可能还是颇大的

谈笑杀人

呵呵 望气杀不了人，也伤不了人，望气只是最基础，也是不可少的辅助功法！