太上天尊曰：言者不知，知者不言�

“只看贴，看完笑笑，一言不发的人。”
“太上天尊曰：言者不知，知者不言！ ”

并非知，而是不知。
语言，说出来就不是客观的了。情绪是偏见。所有的东西，说东道西地发表意见本来就是无意义的。我们生活在无意义中却是祖先又让它变得有意义了。所有的人都是对的都是错的。当然我说的话，也是。一层虚无的表象而已。看完笑笑，一言不发，想来，是因为没有说的必要，想法，世界，对于每个人来说都是不一样的呵。说了就是错。错，是错，却也是对的。算了，空，虚，而已。

只跟化学物质——所谓的情绪走吧。注定淘汰。淘汰不是错。不是不好�

老子是否知者？如其无语，5000言又如何传世，自相矛盾。先哲有知言；也有愚话，勿以前贤为天，这就是道的根本，道乃语，不语不道�

老子是否知者？如其无语，5000言又如何传世，自相矛盾。

老子固然知者！老子自应有语！这正如使君亦应有语！然使君所言充其量也止是一家之言，如盲人摸象，唯守其一段尔！
太上开篇即云“道可道，非恒道也；名可名，非恒名也”
老子在阐述的，未必是道，应理解为“可道”即可道之道，他用来阐述这些道理所堆砌的这许多文字，兴许也只是“可名”即“可道之道之名”而已！
若要论真恒大道，愚以为自在于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,自在于无文字处。正所谓，格物以明天理！
再者，世间事物是普遍地对立统一的！并无决对孤立的东西存在！“天下皆知美之为美”那是因为“丑恶”的存在，“天下皆知善之为善”，那是由于“不善”的存在！正因有了它们作为参考系，这才使得高下立现！

《易经》曰：“一阴一阳之谓道。”《说文解字》曰：“乡里所行道也，从（走之，在书中被解释作”且行且止“）从首；一，达谓之道”《老子》曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。�

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看看《道德经新得》/杨爱国/上海大学出版社　

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于�

善这不辩，辩者不�

读一读《老子道德通译》便可以知道�

明白道理和遵循道 是两回事情.

真正懂《老子》的人，可能没有�