■不论什么地方，都有好人，也都有坏人；单纯地以地域来区别人的好坏，是十分片面和荒谬的
　　主持人:近年来，社会上，特别是网络上流传着一些丑化河南人的段子，那么，河南人真是流传的那样吗？
　　王文元:那些丑化河南人的段子是很荒唐的。我有幸于最近一两年三度去河南，在河南住了近百日，足迹遍布光山、罗山、新县、漯河、安阳等市县，对河南的风土人情有所了解。我最深刻的印象就是河南人纯朴，可爱，待人诚恳。
　　历史上，地处中原的河南，是华夏人文的渊薮，孕育了无数文化名人和杰出人才，为中华民族的发展与壮大作出了贡献。
　　商朝的忠臣比干，他宁愿被剖心挖肝，仍然死谏辛(即纣王)，表现出坚持真理的大无畏精神。
　　春秋时代的范蠡，河南安阳人，他先是作为政治家帮助越王勾践灭吴，后改名陶朱公，经商有道，既防止了谷贱伤农，又获得利润，深得人民敬爱。
　　西汉陈平，河南阳原人，为惠帝、吕后、汉文帝时宰相，实行“与民休息”的政策，获得很好的口碑。
　　西汉桑弘羊，河南洛阳人，大财政家，他主持财政期间，平抑物价，限制了大商贾的垄断，获得百姓拥戴。
　　东汉许慎，文宗字祖，河南漯河人，除了学问好，还以孝顺父母著称，年轻时便举孝廉。
　　唐代褚遂良，政治家，书法家，河南禹县人，因封河南郡公，世称“褚河南”，坚决反对立武则天为后，被贬谪而死。
　　司马光，北宋政治家、文学家、历史学家，出生于河南光州(今光山)，为支持没有俸禄的好友邵雍做学问，每个月主动给邵雍生活费。邵雍在哲学上取得不菲的成就，堪称学子互助的楷模。
　　岳飞，南宋民族英雄，河南汤阴人，率众抵抗金兵，虽壮志未酬，其英雄事迹已经镌刻在史册上。
　　史可法，明末民族英雄，河南开封人。在无粮饷的情况下坚持抗清，最后被俘牺牲。
　　近代的杨靖宇、王实味、冯友兰、吉鸿昌等一大批文化名人和杰出人物都是河南人。当代，河南更是人才济济，可为他们大书一笔。
　　俗话说“人过一百，样样不缺”。不论什么地方都有好人，也都有坏人。不能因为少数河南人有不良行为而对“河南人”进行整体性否定。单纯地以地域来区别人的好坏，是十分片面和荒谬的。而且，在我看来，歧视河南人就是歧视中国人。如今社会上很多地方的人在歧视河南人，而那些地方的人是否想过，自己作为中国人的一员，同时也常常是世界发达国家的公民歧视的对象呢？因此，在这里，我特别要提出一个建议:取消对河南人的特别“关照”，把河南人当作与其他省一样的人，无论发生什么样的个案，都不要把个案与河南人联系在一起。河南人也是中国人，他们应该拥有堂堂正正做人的权利！
　　■地域歧视在一定程度上阻碍着和谐社会的构建，极易导致社会学家所讲的“断裂社会”
　　主持人:地域歧视对社会造成了哪些危害？
　　王文元:地域歧视的社会危害显而易见。以河南为例，地域歧视不但在一定程度上剥夺了一部分河南人的生存权，形成了社会不公，而且还容易使一些素质较低的河南人破罐破摔，从而对社会构成新的危害。流言飞语，重于利剑。如果一个十三亿人口的大国，有一亿人口被不公平对待，这些人被激怒之后所产生的“爆发力”是可想而知的。因此，对于地域歧视，我们必须未雨绸缪，高度重视。
　　乔新生:地域歧视与现代社会倡导的公平、平等、正义的理念是相悖的，它不利于人权的保护。任何一个社会，不要说发展，就稳定来讲也是起码的基础。一个公平的社会起码有三个层次的公平:一是起点的公平，二是过程的公平，三是结果的公平。如果一个人处于被歧视的境地，会给个人造成消极的心理影响，甚至会使个人采取一些极端的报复社会的行为。我们现在要构建和谐社会，而地域歧视会孕育一些潜在社会矛盾，很容易给和谐社会带来一些消极影响。