书名：柏拉图对话集
作者：柏拉图
翻译者：王大庆
出版社：商务印书馆
简介：作为一位著名的翻译家，近半个世纪以来国内学习哲学的同志大概都会从王太庆的大量译文中得到教益。王太庆译《柏拉图对话集》内容包括两个部分：前一部分是他翻译的正文，计有对话十二篇，其中两篇未译完，一篇是节译。另有附录两篇，一篇是翻译古希腊文献记载的有关传记，另一篇是翻译亚里士多德对柏拉图哲学的批评，都是阅读柏拉图对话的必需资料。后一部分是译者自己的论著，其中有他对柏拉图哲学思想的研究论述，对有关柏拉图哲学以及整个西方哲学的几个重要术语的理解和翻译问题的意见，还有对翻译哲学著作的理论问题的论述，以及对专名翻译问题的意见等。
点评：本书是古希腊哲学家柏拉图的作品。柏拉图运用对话引发人们对未明概念进行深思，从而认识真正的真理。

书名：堕落流放与王国
作者：阿尔贝·加缪
翻译者：郭宏安
出版社：译林出版社
简介：
《堕落流放与王国》为郭宏安译加缪文集第二卷，包含中篇《堕落》和短篇小说集《流放与王国》，重点表现了作家对于社会现实的深刻反思。他试图告诉人们，没有希望并不等同于绝望，清醒也不导致顺从，人应该认识到他的唯一的财富是生命，而生命既是必然要消逝的，同时也是可以尽量加以开发的，人应该而且能够在这个世界中获得生存的勇气，甚至幸福。他提出的“荒诞”，就是“确认自己的界限的清醒的理性”。他拒绝了永恒，同时就肯定了人世间的美和生命的欢乐。
《堕落流放与王国》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
点评：正义到底是什么？良心又是什么？我们所运用的一切概念它们真正的含义又是什么？我的生活难道是有别人来评价的吗？活着，难道就等于做戏给别人看？

书名：加缪文集3:反与正婚礼集夏天集
作者：阿尔贝·加缪
翻译者：郭宏安
出版社：译林出版社
简介： 《加缪文集3:反与正婚礼集夏天集》为《加缪文集》第三卷，散文集《反与正》叙述了童年生活；《婚礼集》和《夏天》表述了对生活的热爱和对死亡的恐惧；附《瑞典演说》是1957年作者荣获诺贝尔文学奖后发表的演说。
《加缪文集3:反与正婚礼集夏天集》是“加缪文集”系列之一。
点评：加缪的荒诞哲学，至今影响到了多少人呢？

书名：局外人•西绪福斯神话
作者：阿尔贝·加缪
出版社：译林出版社
简介： 《局外人·西绪福斯神话》为郭宏安译加缪文集第一卷，收录了哲理小说《局外人》和随笔集《西绪福斯神话》，《局外人西绪福斯神话（精）》重点阐述了加缪的荒诞哲学。
他试图告诉人们，没有希望并不等同于绝望，清醒也不导致顺从，人应该认识到他的唯一的财富是生命，而生命既是必然要消逝的，同时也是可以尽量加以开发的，人应该而且能够在这个世界中获得生存的勇气，甚至幸福。他提出的“荒诞”，就是“确认自己的界限的清醒的理性”。他拒绝了永恒，同时就肯定了人世间的美和生命的欢乐。
点评：我并不是局外人，我的一切也不是别人决定的，生活是枯燥的，是痛苦的，生活是荒诞的，然而生活不是没有意义的，但意义不是别人去界定的，而是由我们自己去寻找，去创造它真正的意义。

书名：忏悔录
作者：让·雅克·卢梭
翻译者：李平沤
出版社：商务印书馆
简介：《忏悔录》写于卢梭悲惨的晚年，是一部在四面受敌的情况下为自己的存在辩护的自传体作品。书中，卢梭以坦率的态度和深刻的内省，叙述了自己从出生到1766年离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历，讲述了他的全部思想感情。《忏悔录》讲述了他的全部思想感情，剖析了他的行为和内心世界。点评：世界三大忏悔录之一，哲学家卢梭反省一生的作品

书名：西方哲学史
作者：梯利
增补者：伍德
出版社：商务印书馆
简介：
哲学史旨在有联系地阐述那为解决存在问题或使人了解我们的经验世界而作的各种尝试。它是从古至今探源究理的人类思想的发展史；不仅按年代列举和解释各种哲学理论，而且研究各种哲学理论彼此的关系、产生的时期，以及提供哲学理论的思想家。每一种思想体系或多或少地有赖于其所由兴起的文明、以前各种思想体系的性质，及其创始者的个性；它又反过来对当代和后代的思想和制度发生很大的影响。所以哲学史必须力求把每一种宇宙观放在它适当的背景中，把它看作是一个有机整体的一部分，把它同它过去、现在和将来的文化的、政治的、道德的、社会的和宗教的因素联系起来。哲学史又必须试图追踪人类思辨历史上往前推进的线索：说明称为哲学的思想观点怎样产生，各种问题和提供的解答怎样引起新的问题和答案，各个时代对于达到最后的解决有哪些进展。
介绍各种体系时，我们将注意让作者摆出自己的观点，而不泛加品评。可以发现：哲学史在很大程度上是对哲学最好的评论者；某一体系由它的后继者所继承、演变、发挥或推翻，这就会暴露其中的错误和矛盾；这种体系又往往是新的思想倾向的起点。哲学史家在自己的研究中应当采取不偏不倚和客观的态度，并且尽可能避免在探讨中渗入自己的哲学理论。但是完全消除个人因素是不可能的，哲学史家先人为主的成见必然在一定程度上流露于他的著作中。其表现方式多种多样：重视某些哲学，表明什么是进步和衰退，甚至对各个思想家论述的篇幅也有所不同。所有这些都是无可避免的。不过，应当让每个哲学家有机会充分地表明自己的论点，而不要常常加以批驳，使他受到干扰。而且我们不能单从现在的成就方面着眼来批评一个体系，就是说，不能用今天的标准来衡量而贬低它。同近代理论相比较，古希腊的世界观似乎是朴素、幼稚和粗糙的，而嘲讽这种世界观却极不明智。从当时的观点来看，人类最初努力了解世界而形成的这种世界观，显然是划时代的事件。评价一种思想体系，必须着眼于它本身的目的和历史背景，着眼于同它直接的前身和后继的体系相比较，着眼于它的前因后果以及由它所引起的发展。因此，我们的研究方法是历史的和批判的。

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