孤独的自恃
——读书是使内心深刻的唯一途径
郑州十九中 语文组：高卫国
早就想写一篇和读书有关的文章，而当我提笔撰文时，脑海中跳荡而出的却是叔本华说过的那句话——天才是孤独的自恃！
面对着熙熙攘攘、纷纷扰扰的现实世界，我有时会觉得自己很虚弱。
我困惑但我不能停止思索！
肖川教授说：“你的内心世界越深刻你所看到的世界就越深刻。”的确，现实世界的繁复与喧嚣有时会让我们迷失自我、忘却本性，此时我们最需要的是丰富我们的心灵，而读书是使心灵深刻的唯一途径。
我携着充满困惑的心去寻找那方能培养深刻的净土，嗅着墨香，缓步前行。
函谷关口，老聃徐行。我趋步上前请他指点迷津。“道可道，非常道；名可名，非常名……”我觉得他的话很迷蒙，迷蒙的如同两千多年后今天的月亮。
列国古道，孔丘驱车。这个胸中装满仁义的老头儿四处碰壁，倔强的他在夕阳归途中发出了一声叹息：“邦有道则仕，邦无道则隐。”这叹息唤醒了士阶层的良知。他的再传弟子孟轲也称：“无恒产而有恒心者，唯士为能。”儒家的先哲钙化了士的脊梁。从此，士的忧患、士的担当、士的责任一代又一代传承，如今忝列于士阶层的我还不得不思考“处江湖之远”与“居庙堂之高”之间的辩证关系。
濮水桥头，庄周垂钓。两位楚使，恭敬不怠，垂手而立，而庄子不愿意回头，回头就意味着卷进了权势的漩涡。“往矣，吾将曳尾于涂中。”声音雄浑如黄钟大吕，如今仍震颤着我们的心扉。庄周颔首，钓竿悠悠，河面荡起的一圈圈涟漪涤荡着今人那一颗颗世俗的心。
南华禅院，六祖说法。拈花为喻，妙语连珠，“本来无一物，何处惹尘埃。”“非风动，非幡动，仁者心动。”不是外在的世界在动，是内心世界在动，人应该追求心真即真、心假即假；关键在于无念，见一切法心不染者视为无念。与大师对话我翩然有出尘之念，万花丛中过，片叶不粘身。
竹林深处，名士痛饮。魏晋名士的风流、风姿、风采、风华在这酒香中弥漫，历千年而不衰。这风采是阮籍酒杯中流溢的琼浆，是嵇康铁炉中飞溅的火星，是时无英雄的穷途嚎哭，更是血洒刑场的广陵遗韵、旷古绝唱！
长安城内，翰林把酒。清词丽句随酒兴狂泻而出，我匆匆追上。李太白，后辈不才愿与你一同品味“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”的快意。
密州公馆，东坡望月。他灰尘满面，鬓发如霜，手举清酒，托月传情“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这一句长叹几成谶语，它成了千百年来文化志士共同的命运。
潇湘红楼，梦阮奋笔。多情的红楼儿女使他魂牵梦绕，如烟的往事、昔日的奢华重现心头，一腔孤愤自笔端流出，“我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床，你笑我名门落拓，一腔惆怅，怎知我看透了天上人间世态炎凉！”
在烟头的明灭中那个倔强的老头儿向我走来，竖直的头发写着刚毅，如同他伟岸的人格。他缓缓的开口：“小伙子，知道别人的脸色，更应该有自己的血色；洞悉了别人的语调，要坚持你自己的格调。”
“郁郁黄花，无非般若，青青翠竹，皆是法身。”那是冯友兰在引领我们对哲学的认知，“按照中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识，而在于提高心灵的境界。”
穿越历史的烟云，触摸一个个饱满鲜活的灵魂，我更懂得了唯有读书方能使人心灵深刻的道理。须知，物质世界有我们买不起的东西，精神世界亦然！漫步书苑，与圣贤先哲对话能提高我们的审美品味，提升我们的认知高度。书苑博大、浩瀚无穷，古今中外名家辈出；文史哲、儒释道，流派纷呈。当然，读书可以是开卷有益式的浅尝辄止，但更多的时候需要我们潜心其中，细嚼慢咽。坚持读书使之成为习惯，对我们的教学生活也是不无裨益的。
叔本华说：“天才是孤独的自恃，一个人心智愈高就愈痛苦。”但是我们不能因为痛苦就放弃追寻智慧的脚步。我们踏上读书的征途，催马扬鞭，疾驰于这条追寻智慧的道路，蹄声急促，背后扬起滚滚烟尘……
