回复：【随笔】遗失的“家门”

其实，爱的世界里不只有爱情，只是爱情如吸毒，上瘾了就很难戒掉。

家门将是我永远的最爱，没有之一。

【紫鹤的家门观后感——第九话】 痛并活着
在状态最糟的时候，我曾思考过痛苦的根源是什么。不知为什么，我不敢怨天或是尤人，只能怪自己有太多的欲望。乍看自己，还觉得挺高尚，其实不过是个胆小鬼。如果承认了命运的存在，那我要摆脱痛苦就得和命运抗争。如果认为是受到了别人的压迫，那就得拿起镰刀闹**。因为怯懦，所以选择了压抑自身欲望这个相对简单的途径。
开始的时候觉得效果不错，似乎找到了一种前所未有的平静。但时间长了，副作用就出来了。目标、梦想、希望……这些欲望的美丽化身也被压制了，自然而然就失去了方向，一片茫然。
痛苦的确没有了，快乐也随之不见了，爱无心，恨无力，楞是活出了一个假死的状态。久而久之，居然怀念起了当初那个纠结痛苦的自己。最起码，那样的时光，那样的自己，散发着活着的味道。
第一次觉得，贤奎的爱，也渐渐有了深度。

PS：之前没觉得，李江石父子的做法有多么卑劣，反而认为像他们这样洞察了人性的贪婪然后加以利用的手段很高明。可现在想想，贪心的人们固然有错，但江石却让他们付出了过于惨重的代价。毕竟，人想满足自己的欲望不是什么天大的罪过，或许只是顺应了自己的本能而已。

【紫鹤的家门观后感——第十话】 不一样的

像一股清流，那个女子。虽然面对江石的时候，只有藐视的神情和冷漠的语气，但从遇到她之后，这个江石眼中看来污秽不堪的世界似乎有了另一道风景。
和江石相亲的女子，虚伪、傲慢、自以为是，折射出了他早已认定的世界的容貌。本以为自己早已看破并已不抱任何希望，可生命中却出现了一些另类的人。精明的河会长为了故乡的事业甘愿跳进了自己的陷阱，高雅的河教授每次都为了不相干的人和事对自己疾言厉色。难道他们眼里看到的世界和我看到的不同。
倦了，累了，腻了，烦了。江石来到了那个小女孩喜欢的美丽的庭院，也许是为了放松，也许是为了好奇，也许是为了得到一些安慰。
好想停下来，让你告诉我，到底哪里不一样。

PS：如果真的有投胎和转世的话，那我们走的时候会不会带着这一辈子的记忆。思念，是看不见的绳索，维系两个不同世界的人。我不愿放手，你不想忘记，怕彼此孤单，给彼此作伴。殊不知，我们紧紧攥住的是，不能在一起的遗憾。

睡了，大家晚安。送首晚安曲。

【紫鹤的家门观后感——第十一话】 本该止步
<江石>
作为一种世俗厌恶的存在，应当如何自处。当然是更令人厌恶的存在着，并以他们厌恶的方式对待他们。或许这是我骨子里的倔强和叛逆，我的确以此为乐。人最痛恨的莫过于被自己瞧不起的人狠狠的踩在脚下。看着他们高傲的眼神搭配着卑微的姿态，没什么比这更痛快的了。
不该有人看穿才是，我这样邪恶的外衣，我这种不把人当人的态度。那个人不仅识破了我的手段，还用我的方式对我极尽讽刺。真是久违了，这种被无视，被看轻的感觉。

本该只是满心的斗志和征服欲才对，可为什么会恼羞成怒呢？难道这副邪恶残酷的模样唯独不想被她看到。

PS：如果预见了悲伤的结局，就不该那样美丽的开始。

愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。

我表示，直播吗？哈哈

赶上趟了，留爪。。。。。盼楼主美文，我等。。。。。。楼主不急，慢慢写

【紫鹤的家门观后感——第十二话】 人和畜生
我个人认为，当时光推进到今时今日，信任已经成为了一种违背人类本性的情感。从进化论角度来说，人类对于处在竞争地位的其他人类的不信任程度越高，应该越有利于自己的生存与繁衍。经过各种形态各异但本质基本相同的人类社会的筛选，那些轻易相信同类的劣等基因大概也被淘汰的差不多了。就比如，原来印象中老人跌倒帮忙扶起应该是常识，可经过几次帮人者反被诬蔑成加害者的事件，人类应该会总结出此类事件是由于轻信同类而使自己的生存状态受到了危害这一结论，那么很自然的，信任就会被人类下意识地列为低等技能。

当然，如果一切都用科学的角度来看的话，那么这个世界未免太过残酷，而人类又恰恰不敢面对这种残酷。所以大多数人虚伪地呼吁，我们需要文化，我们需要教养。就好比喝人血用高脚杯，这样才显得绅士。在我看来，《家门》中这类人的典型代表就是崔老师和相亲女。而现实中的我们多数时候是这类人。
事实上并非所有的人都不敢面对残酷的事实，比如李江石之类的人。江石这样的人笃信“力量”，热爱“较量”。正是因为认清了自己动物一样的本质，这类人才把弱肉强食当成理所当然，才会把其他人当做鼓掌之中的玩物，才会把人与人之间发生的所有关系归结于交易。他们服从自己的动物属性，活得狂野，过得洒脱。

还有一类人，在现实中可以说是凤毛麟角。他们深知残酷的竞争，优胜劣汰是自然法则，但他们并不甘于造物者的摆布，他们想改变的是这个残忍冰冷的环境，他们想打造的是人与人之间和谐共存相互信任的理想国。《家门》中的河会长一家，便是这样的人。和李家合作后，河家的人并不是没有防备的打算，而是基于自己美好的人生理想和道德礼节，说服自己，也说服彼此，把快要张开的保护伞合了起来。他们以人的主观能动性抗拒着动物本能，活得郁闷，却很高尚。

唉！写到这里，不由得长叹一声。现实中的我们咒骂着“江石”们的无礼傲慢，嘲笑着“河家人”们的假仁伪善。实际上是既不愿承认自己的畜生属性，又不甘于带上人之为人的道德枷锁。坏得不温不火，善得假模假式。不上不下的半吊子们，实则真正的可怜之人。

PS：曾经看过一篇文章，作者批判人们动不动就“拼命”，拼命学习、拼命工作、拼命赚钱，未免把自己的命看得过于便宜。那位作者或许不明白，相对于满是焦虑和躁动的活着，死亡才是更稳定的状态。


佛洛依德认为人类有一种死亡本能，当这种本能指向外界时，表现为攻击和破坏力；当死亡本能指向自身时，它会设法使个人走向死亡，因为那里才有真正的平静。只有在死亡--这个最后的休息站，个人才有希望完全解除紧张和挣扎。
以生命为赌注，就像人生的show hand。要不赚的盆满钵满，要不赔的一干二净。如果人真的有死亡本能的话，那人就是天生的赌徒。

路过的家人们，晚安曲送你们，好梦！