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《般若波罗密多心经》释义

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经常有朋友问我到底何为“空”,如何做到“看空”。借地方分享一篇自己收藏的心经和释义,吧主勿删。


IP属地:湖南1楼2012-12-26 13:13回复

    《般若波罗密多心经》是佛教里很著名的一部经文,简称《心经》。也是在中国流行最广泛的佛经,是观音菩萨和舍利佛的一段对话,在佛学界有很高的评价,认为心经是佛经的总括,,懂了心经,读佛经就入门了。我们常说的“色即是空 空即是色”就出自《心经》。
    《般若波罗密多心经》全文只有二百六十字,却是佛教的三藏十二部近万卷经典中,字数最少,义理却最丰富的佛经,也是理事圆融,知行合一,理论和实践性很强的妙文,它是六百卷《大般若经》的精华,包括了空、有两大思想。
    《心经》读起来很容易,也利于背诵,但很多人却并不理解其中的意思,经常会断章取义甚至偏离本意。
    那么,为了使大家更好的认识佛教,了解佛教的经典,在此,我将《心经》的释义给帖出来,供养众位善知识以及九法界有情众生,纵使还不能马上看得明白,但相信在以后的日子里,通过反复的阅读和理解,一定会破迷除误的,因为有了法缘的开始,就会在阿赖耶识里种下智慧的种子,总有一日会结出圆满的果实!
    愿大家法喜充满!福慧双修!南无阿弥陀佛!~

    一、经题浅释
    经题:《般若波罗蜜多心经》
    注释:
    1、般若——印度梵语。读音:“波惹”,意为智慧。然而,为何不直接翻译成智慧呢?因智慧有世间智慧和出世间智慧及出世间上上智慧。世间智慧是世间常人的聪明才智。出世间智慧是阿罗汉和辟支佛的智慧。虽能超出三界,但未究竟圆满。出世间上上智慧是诸佛及大菩萨的大智大慧,它能断一切烦恼,度一切苦厄,得根本自在。般若智慧就是指的这种出世间上上智慧。但为避免和世间智慧相混淆,故而只用音译,不翻译为“智慧”。
    2、波罗蜜多——印度梵语。可译为“到彼岸”。彼岸是对此岸而言。生死名此岸,涅名“彼岸”。凡夫这边名“此岸”,圣人那边名“彼岸”。成佛就是修行者要达到的彼岸。但从此岸到彼岸,其中有一条大河间隔。河流譬喻烦恼,必须断烦恼。要度过烦恼中流,需要坐船,方能到达成佛的彼岸。这条船就是“般若”智慧。以般若大智慧之舟渡过烦恼中流而到达彼岸。故名般若波罗蜜多。因此,般若波罗蜜多也可译为智慧到彼岸。
    3、心经——佛法有大小乘之分,喻大船和小船。大乘过大江大海,小乘过小江小河。所证境界自然有别。佛法之所以分大小乘,是佛为不同根基众生而说。比喻为不同需要的人准备的大船小船。大乘佛法以大般若经为中心。大般若经以以心经为中心,故此经名为“心经”。意即佛法的核心或中心经典。“心经”还可以解释为修持心法或修心的法门。


    IP属地:湖南2楼2012-12-26 13:14
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      2025-12-31 05:11:26
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      第三段:舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
      注释:
      1、舍利子——佛讲经到此,再次喊一声弟子舍利弗名字,以提醒听经者注意。
      2、是诸法空相——诸法乃万法,也是五蕴法。诸法空相乃五蕴皆空之空相。这空相亦即“真性”或曰“真心”。
      3、不生不灭——没有开始也没有坏灭。人的色身肉体有生有灭。但真性则无生无灭。
      4、不垢不净——垢乃污垢,净乃洁净。佛教用莲花比喻真心,莲花出污泥而不染,出清水而不沾。真心如莲花不垢不净。
      5、不增不减——真心性空,无增多也无减少。觉悟成佛的,真性无增多。众生沉迷生死苦海中,真性也无减少。故金刚经说:“是法平等,无有高下”。如何平等呢?在凡不减,在圣不增。
      第四段:是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界乃到无意识界。
      注释:
      1、是故空中无色。无受想行识——这是遣“五蕴法”。因此缘故,诸法空相中,即法性空中,无色蕴,亦无受想行识。则五蕴法空,显真谛理。遣是遣除烦恼,遣除执着。只有观空才能遣除执着。
      2、无眼耳鼻舌身意——这是遣“六根”。眼耳鼻舌身意为“六根”。眼有视觉,耳有听觉,鼻有嗅觉,舌有尝觉,意有知觉。何以说无呢?因六根是由父母精血而成。即从因缘和合而有。缘生性空。再分析:例如眼不过有眼珠等组织而成,是无实体的。就好像一间房屋,看起来整体是屋,细琢磨不过是石头、砖瓦、灰泥和合而成。再看石头、砖瓦、灰泥等也是从缘而生。缘生是空,即空与空和,还等于空。故说无眼耳鼻舌身意。俗话说的“六根清净”即是此意。若观得六根为空。即能破我执,可证空理。
      3、无色声香味触法。——这是遣“六尘”。“六尘”即:色声香味触法。世界万物虽多,但归纳起来不外乎“六尘”。由“六根”对“六尘”。凡眼见到的都是色。耳听到的都是声音。鼻子闻到的都是气味。舌尝到的酸甜苦辣咸都是口味。身感觉到冷暖、涩滑、痛痒是感触。法是前五尘落谢的影子,是心意所想到的。例如:日常生活,眼见过的一切色境,耳听到的一切声音在心中能浮想起来,这些印象名为法。由眼耳舌身意“六根”,对色声香味触法“六尘”,“六根”尚且空,又何有“六尘”呢?所谓心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味,“六根”对“六尘”不起分别心。故曰无色声香味触法。
      4、无眼界。乃到无意识界——这是遣“六识”。此句中间用“乃至”,省略了无耳界、无舌界、无身界。由“六根”对“六尘”起分别,名“六识”。又名“六界”。若眼根对色尘不起分别则无眼识即无眼界。耳鼻舌身呢?道理相同。乃至意根对法尘不起分别是无意识界。如果由意识分别法尘美丑起贪嗔痴而成烦恼。“六根”、“六尘”、“六识”合称十八界。今能了知无“六根”、无“六尘”、亦无“六识”,则法体洁净。
      第五段:无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。
      注释:
      无明即是无所明了。众生起贪嗔痴等烦恼,糊糊涂涂的思想名“无名”。无名消灭,即谓“无明尽”。现在既没有了“无明”,哪来的“无明”消灭呢?拿“无明”比作敌人。“无明尽”比做消灭敌人。既无敌人也就没有消灭敌人之说了。按佛讲的十二因缘:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死,追根寻源,因无明显执迷妄有,是糊涂不清。现消灭了“无明”,则一切“生”和老死的忧悲苦恼皆灭,从而达到永远不再轮转生死的涅境界。


      IP属地:湖南4楼2012-12-26 13:14
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        第九段:三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。
        注释:
        三世诸佛,分别指过去、现在、未来在不同时间修成的诸佛。三世诸佛都是依照般若智慧法门修行而成佛,故说般若是诸佛之母。阿耨多罗三藐三菩提是梵语。可译为无上正等正觉。觉有世间觉、邪觉、出世间觉及出世间上上觉。世间觉觉悟了一种,未必觉悟其他。又今日觉悟,明日未必觉悟。至于邪觉乃邪知邪见。只有出世间觉才称正觉。小乘人声闻缘觉能觉一切法无常苦空,能出生死证涅,虽是正觉,而未觉悟一切众生。菩萨自证自觉,而且平等普遍觉悟众生,自觉觉他,故名正等正觉。但未究竟圆满,因无明未尽,故不能称为“无上”。唯有佛觉行圆满,万德俱备。故成佛名为无上正等正觉。
        第十段:故知般若波罗蜜多是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。
        注释:
        心经本是显说般若,现在说心经是咒,是密说般若。咒,梵语名陀罗尼,译为能持能遮。能持一切善,能遮一切恶。咒语是佛原本为某一部分暗钝的众生所说。一个人即使天生愚笨,不能依般若法门修持,如能一心持咒,心智自然聪明开朗。因此,我们说咒的实质也是经。反之,经也可以说是咒语。经是显咒,咒是密经。可以这样说吧,通常诵经可实现渐悟思维,持咒可实现顿悟思维。咒语的意义微妙难解,众生无需知道,只要一心持念,即有不可思议的灵感。
        1、是大神咒——喻般若法门广大神妙,不可思议。
        2、是大明咒——喻般若智慧光明无量,能破除心中愚痴和黑暗。
        3、是无上咒——喻般若法门是无上真言,无任何法门比她更高。般若乃诸佛之母,十方三世诸佛皆因般若而得成就。
        4、是无等等咒——喻般若法门没有任何法门能和她相等同,唯有般若与般若相等。
        第十一段:故说般若波罗蜜多。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
        注释:
        这段文字是密说般若。咒语是梵语,名陀罗尼,乃佛的秘密语,在一字一句中,含有无量的意思,有不可思议的功德力用。只要一心诵念,即有奇妙的感应。故不可翻译出来。
        如果强欲翻译,也要作如下解释:
        揭谛—度。 波罗—到彼岸。 僧—众。 菩提萨婆诃—快速成就。全咒大致的文意是:度!度!度我到彼岸。度众生一齐到彼岸!


        IP属地:湖南6楼2012-12-26 13:20
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          附《心经》全文:以此供养大家,阿弥陀佛!

          《般若波罗密多心经》
          观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
          舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
          舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,
          是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,
          无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,
          无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨陲,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,
          无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。
          三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
          故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,
          能除一切苦,真实不虚,
          故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰,
          揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃


          IP属地:湖南7楼2012-12-26 13:20
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            8楼2012-12-26 16:27
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              9楼2012-12-26 17:39
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                10楼2012-12-26 18:13
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                  2025-12-31 05:05:26
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                  谢谢师傅


                  11楼2012-12-26 18:13
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