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孩子对山谷喊了声"喂"，四面八方传来阵阵 的"喂"。孩子很惊讶：你是谁？山谷：你是 谁？孩子：告诉我！山谷：告诉我！孩子 ：“正宗好凉茶正宗好声音欢迎收看由凉茶 领导品牌加多宝为您冠名的加多宝凉茶中 国好声音喝启力添动力娃哈哈启力精神保 健品为中国好声音加油本届中国好声音当 中四位导师最得意的门生将踏上娃哈哈启 力音乐梦想之旅发短信参与互动立即获得 苏宁易购的100元优惠券感谢苏宁易购对本 节目的大力支持。”山谷：“尼玛逼”

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《西游记》讲的是什么故事？
《西游记》有违逻辑, 前后矛盾的地方实在是太多了, 比如大闹天宫的孙悟空怎么就斗不过妖怪? 妖怪捉了唐僧怎么就不吃? 为什么要取经? 取经有什么作用等等。
吴承恩老先生会有那么弱智吗? 吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”可见,《西游记》中有违逻辑的地方一定是吴老先生刻意留下的“玄机”。　

那么,《西游记》究竟讲的是什么故事呢?
是在传“道”? 或是在宏“佛”? 我们看不到道家的清净无为, 同样, 也看不到佛家的善恶相报。我们所能看到的只有斗法, 反抗, 奋力, 挣扎, 充满了向目标前进的张力,讲的是“造化”的故事, 讲的是“造化怎样弄人”的故事。
全篇第一回, 开宗明义, 诗曰:欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
《西游释厄传》即《西游记》。功: 指功能, 功用, 力量, 变化, 作用, 等等。　会元: 指时间。 一元分为12会, 一会有一万八百年, 一元有十二万九千六百年。就像一天有12个时辰, 一年有12个月一样。　造化: 一指自然界的发展繁衍, 创造演化, 一指命运、运气, 造化弄人。
命运、造化究竟是怎样弄人的呢?《西游记》能更好的帮助我们了解人生的命运与造化。

速度

万火

菩萨送来两件宝物“锦阑袈裟，九环锡杖”，袈裟卖五千两, 锡杖卖二千两，唐太宗问:“有何好处,就值许多?” 可见挺贵的, 合人民币约700000元了。尽管贵, 唐太宗还是说“朕买你这两件宝物，赐他（玄奘）受用。” 待玄奘穿了袈裟，持了宝杖，太宗又赐他两队仪从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸官的一般。玄奘再拜谢恩，在那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。你看那长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女，无不争看夸奖。俱道：“好个法师，真是个活罗汉下降，活菩萨临凡！”玄奘直至寺里，僧人下榻来迎。一见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于左右。玄奘上殿，炷香礼佛，又对众感述圣恩不已。
最后, 菩萨对太宗皇帝说, 你办的这个水陆法会跟本就不行! 你请的法师只会讲小乘教法，不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真经，可以度亡脱苦，寿身无坏。
太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？” 菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
太宗马上叫法会暂停, 待朕差人取得大乘经来，再重做法事。当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？” 　

楼主，给，经验拿好。诶！不用...真不用... 快起来，你这是干什么，男儿膝下有黄金啊。唉，好吧，我也不勉强你了，哎。。。你干什么，别拉我的拉链，哎，，你干什么楼主，哎。。不行，太脏，你听我说，哦，啊，，这点经验。。啊。。停下来，，这点经验不算什么，。嗯嗯。。啊~~，真的不用。。这样。。的。。快住口。。啊。。。这个帖子里好多人看着呢。。啊。。天啊。。我射了。。。哎，楼主，何必呢，你又干什么，快吐出来，，不要吞下去，唉。。。。

有人说自真假美猴王之后，唐僧身旁的猴子已经不是孙悟空了 如来杀的到底是孙悟空还是六耳猕猴，我现在不能说 都是后话

《唐太宗地府还魂》
不是唐僧要取这个经, 而是唐太宗要取这个经！
唐太宗要这个“经”究竟想干什么用? 还得从“唐太宗地府还魂”说起。
普通人死了, 都是由钩魂使者, 黑白无常, 牛头马面之类的角色拿脚燎手铐把你强拉硬扯去的。而皇帝唐太宗死了则不同, 是阎罗殿的大管家崔判官亲自跑来接的! 只见他跪拜路旁，口称：“陛下，赦臣失误远迎之罪！”二人正说间，只见一对青衣童子，执幢幡宝盖，高叫道：“阎王有请，有请。” 看样子, 是阎王有请在先, 崔判官是在得到消息后抢了先。到了阴曹地府，首先遇到的是李渊，哥李建成，弟李元吉, 叫道：“世民来了，世民来了！”那建成、元吉上来就揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去。

慌得那太宗藏藏躲躲，判官道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，才能救你。太宗空身到此，那里有钱？便立一约, 借得金银一库，着太尉尽行给散。
判官复吩咐道：“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂, 教他到阳间做一个水陆大会,度汝等超生，再休生事。” 众鬼闻言，得了金银，俱唯唯而退。
判官送唐王直到超生贵道门, 判官道：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”
唐王一一准奏，辞了判官，脱了阴司，一回到阳间, 就着手大办这个水陆法会。

《真经究竟有什么作用》
唐太宗办水陆法会,不是要宏扬佛法, 而是要达到他个人的两个目的: 　 1. 超度以前枉死在他手上的无数孤魂野鬼, 通过办这个水陆法会, 以前所行的种种恶, 就改了, 就没有了。　 2. 以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来行善, 不要作恶。办了这个水陆法会, 就能保后代绵长，江山永固。
水陆法会从全国各地海选出一千二百名高僧, 聚集到长安化生寺, 打造禅榻，装修功德，整理音乐, 分派上中下三堂。由陈玄奘大阐法师，开演诸品妙经。太宗及文武皇亲国戚，俱至期赴会，拈香听讲。这么大的场面,可以肯定: 以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐, 是百分之百的可以达到嘀! 　

可这些和尚到底有多少道行? 你们念的经究竟有多大的法力? 能不能超度枉死的孤魂野鬼? 唐太宗绝对是半信半疑的。超度, 指诵经等佛事活动使鬼魂脱离苦难, 重新超生, 投胎转世。 那么, 什么样的人死后不能超生呢? 原作者可没有说是坏事做绝的人不得超生。而是这样说的: 又到枉死城，只听哄哄人嚷，分明说：“李世民来了，李世民来了！”......都叫道：“还我命来，还我命来！”......判官道：“陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生。......” 注意: 是枉死的不得超生。这些人, 按生死簿, 死期到都没到, 就被唐太宗杀了, (比孙悟空还直接, 还厉害) 所以是枉死。这些枉死的孤魂野鬼, 他不超生, 他就守这儿, 他天天蹲点, 他赖在这个鬼地方不走了专等你来, 嘿嘿, 总有一天, 你李世民是要从这走的, 叫你也莫想投胎享荣华。你说李世民怕不怕?所以, 究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走, 就成了他内心深处最大的隐痛! 就在唐太宗半信半疑的时候, 菩萨来说:“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。” 你办这的个水陆法会, 根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走! 仅仅只能做做样子, 给天下的老百姓看看而已。菩萨又说:“我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦。”
此言一出, 唐太宗心里的疑虑尽释, 像抓住了救命稻草一般, 连忙问道:“你那大乘佛法，在于何处？”
菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”
菩萨便现出真身(进一步取信唐太宗), 点化道: 　礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。　此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
注意: 这真经只有一个功能作用, 很简单, 就是“能超鬼出群”。怎样“超”呢? 能解能消, 能和解的和解, 不能和解的消灭。