上面的麦田圈中提到了古埃及的“鹰神Horus之眼”，在这里来普及一下古埃及的一些神话。
荷鲁斯(Horus)之眼

“荷鲁斯之眼”是一个自古埃及时期便流传至今的符号，也是古埃及文化中最令人印象深刻的符号之一。
“荷鲁斯之眼”顾名思义，它是鹰头神荷鲁斯的眼睛，具有神圣的含义，代表着神明的庇佑与至高无上的君权。
古埃及人相信“荷鲁斯之眼”能在重生复活时发生作用，例如在埃及第18王朝的法老图唐卡门的木乃伊上，也绘有“荷鲁斯之眼”。

“荷鲁斯之眼”由来
在古埃及语中，“荷鲁斯(Horus)之眼”称为“沃婕特”，这个读法和古埃及历史最悠久神祗之一眼镜蛇女神“沃婕特”相同，所以这个符号最早是代表女神“沃婕特”的眼睛。
“沃婕特”是代表太阳的神明，这个眼睛意谓着“沃婕特”无所不见，能察知世间万物的神圣之眼。
由于古埃及诸神的复杂关联，因此后来在一些神明上也能见到这种眼睛符号，例如在早期的埃及壁画上，便发现这个符号代表着荷鲁斯的母亲（一说是荷鲁斯的妻子）“哈索尔”的眼睛。
最终这颗神圣之眼，成为了法老的守护神——鹰头神“荷鲁斯”的右眼，有时，“荷鲁斯之眼”的镜像图形便代表着荷鲁斯的左眼，即月亮，或者代表着另一古埃及神明“透特”的眼睛。
荷鲁斯(Horus) 鹰形护身符

审判

死者由天神”荷鲁斯”(Horus)带领来到审判庭的秤前，由墓地之神“阿努比斯”主导秤死者的心，秤的一边是死者的心脏，另一边是“玛特”女神头上那根象征真理的羽毛，若天秤两端不平衡，表示死者的内心并不纯正，则在一旁已准备好的地底怪物“阿密特”(最右边那一只)就会把那颗心吃掉，书写之神“透特”(右边第二个)正在一旁仔细的纪录下审判的过程与结果。

最后的审判(“玛特”女神的审判大厅)

这幅图取材自《亡灵书》，在图中鹰头神“荷鲁斯”带着死者来到“阿努比司”神的面前，“阿努比司”用天秤评审这位死者的心是否纯正，而秤的另一端是象征真理与正义的“玛特”女神，在这里她化身为一根羽毛。
从这图中，看到天秤的两端是平衡的，表示这位死者的内心纯正，可以得到永生的灵魂。而图的最左边，文字之神“透特”正把审判的结果记录下来。

“玛特”(Maat)是代表正义、真理、秩序，唯一配带羽毛(上刻有其名)的年轻女神。在冥府执行审判时，是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。她是“透特”的妻子，“拉”的女儿，其名暗示真实及正义，秩序。

安卡“Ankh”
古埃及的“生命”符号, 在古埃及的象形文字中解作“生命之符“。
“安卡”有不朽的生命力量的象征意义，是王权的标志，亦代表了悠久的历史和神秘的力量，象征着隐藏在一个人身体内的巨大、秘密的力量，并将留下永生、永存的痕迹。

古埃及太阳神——拉
“拉”是古埃及主要的神话人物，他不但是光明和天堂的象征，最早还是一位生育万物的大神。太阳和月亮是“拉”的两目，他的泪水生成大地上的人类。
太阳神“拉”和冥界之王“奥里西斯”都是亡灵的佑护者。人死之后，灵魂就能乘上太阳神“拉”的神舟，超越地界十二个国土，飞到光明灿烂的永生天国。夜晚，太阳落下的地方是亡灵聚集的地方，太阳神在那里与地下的蛇鏖战，胜利后又重新升起。

圣甲虫

古埃及人观察圣甲虫在粪中下蛋后，把它推成圆状，直到成为一个球，埃及人想象它象征太阳，因为它是圆的，散发出热度，是生命之源，也似乎代表着太阳神的自我创造能力。他们也想象太阳被巨大的甲虫推越过天空，最后，这种想象与死亡和再生相关联，它表现出当幼虫从球中出现时，甲虫死亡了，并再生。

甲虫神“凯布利” (Khepri)

甲虫神，亦为早晨之太阳神，常被认为与“拉”相同，代表太阳在天上周行一日的路径。
“Khepri”在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换，而且也代表了“圣甲虫”。他是一个悠远的神灵，与万物的开创有着密切的关联，他造就了自我，原型是一只“甲虫”。通常，他以人的形式显像，但头上总会有一只“甲虫”，有时候“甲虫”干脆就取代头的地位。
他之所以受此尊重。乃因太阳的升起就像“甲虫”滚动着它的卵，因此他代表了太阳运行的推进器。
埃及人还相信“甲虫”是“凯布利”的血肉之躯，并与太阳圆盘联系起来，只要绘制出“凯布利甲虫”画像，便能得到大神“凯布利”的保佑，无论是在世间还是天堂，“凯布利”都会保佑他们的身体。
公元前4世纪，“甲虫”会被放在躯体下，当作亡灵再生护身符。

几个星球与星座的符号

好个“就地”取材，这是地球的符号。