前段时间本人发了一个辩论贴,《话说关羽斩颜良文丑》!!!里面有很多的吧友认为关羽斩颜良是胜之不武,或者有偷袭的嫌疑的!!那么今天本人彻底的分析一下,关羽斩颜良文丑以及关羽武力是否在颜良文丑之上来做一个详细的说明!废话不多说了,正文如下:
众所周知,现在大家读的全是毛本的《三国演义》,乃毛氏父子修改后的通行版本!其中以毛宗岗父子的版本最为突出,有《第一才子书》之称,但是近代人民文学出版社以毛本为基础,删去毛氏的评语,纠正了其中的一些错误,并加上少量注释,成为一个较好的通行本。但是,由于受过去的研究水平的限制,人民文学出版社整理本中仍然存在著很多"技术性错误",包括人物错误、地理错误、职官错误、历法错误和其他类型的错误。尽管如此,它至今仍是发行量最大的版本。尽管如此,大家看到的还是经过无数修改后的版本,其中有大多的诗赞、诗叹等被省略!其实往往这些的文字中能寻求出端倪来!因此本人更希望广大吧友能去看看嘉靖本的《三国演义》,也就是《三国志通俗演义》,郑振铎先生在其名作《三国志演义的演化》中的论断:“这许多刊本必定是都出于一个来源,都是以嘉靖本为底本的。”①由此可见(1)嘉靖本《三国志通俗演义》是最接近罗贯中原作的版本,或者就是罗氏原作;(2)《三国演义》只有由嘉靖本派生的一个版本系统;(3)在众多的《三国》版本中,最值得重视的只有嘉靖本和毛本。因此,在很长一个时期里,各种文学史、小说史论述《三国演义》时,一般都主要针对毛本,附带提及嘉靖本,而对《三国志传》、“李卓吾评本”等其他明代刊本几乎不屑一提。元末明初,罗贯中在前人的基础上,又运用陈寿《三国志》和裴松之《注》的历史资料,编撰出《三国志通俗演义》。这部通俗演义一问世,便出现许多刊本。清康熙年间,毛宗岗加以修改,使小说的文字内容更加完整,称为“第一才子书”,这就是我们今天看到的120回本的《三国演义》。毛本一出现,罗本反而湮没无闻了。因此,鄙人觉得,反而嘉靖本更接近原著!但是今天的《正面解析关羽斩颜良文丑》,将从各个程度来阐述说明!
众所周知,现在大家读的全是毛本的《三国演义》,乃毛氏父子修改后的通行版本!其中以毛宗岗父子的版本最为突出,有《第一才子书》之称,但是近代人民文学出版社以毛本为基础,删去毛氏的评语,纠正了其中的一些错误,并加上少量注释,成为一个较好的通行本。但是,由于受过去的研究水平的限制,人民文学出版社整理本中仍然存在著很多"技术性错误",包括人物错误、地理错误、职官错误、历法错误和其他类型的错误。尽管如此,它至今仍是发行量最大的版本。尽管如此,大家看到的还是经过无数修改后的版本,其中有大多的诗赞、诗叹等被省略!其实往往这些的文字中能寻求出端倪来!因此本人更希望广大吧友能去看看嘉靖本的《三国演义》,也就是《三国志通俗演义》,郑振铎先生在其名作《三国志演义的演化》中的论断:“这许多刊本必定是都出于一个来源,都是以嘉靖本为底本的。”①由此可见(1)嘉靖本《三国志通俗演义》是最接近罗贯中原作的版本,或者就是罗氏原作;(2)《三国演义》只有由嘉靖本派生的一个版本系统;(3)在众多的《三国》版本中,最值得重视的只有嘉靖本和毛本。因此,在很长一个时期里,各种文学史、小说史论述《三国演义》时,一般都主要针对毛本,附带提及嘉靖本,而对《三国志传》、“李卓吾评本”等其他明代刊本几乎不屑一提。元末明初,罗贯中在前人的基础上,又运用陈寿《三国志》和裴松之《注》的历史资料,编撰出《三国志通俗演义》。这部通俗演义一问世,便出现许多刊本。清康熙年间,毛宗岗加以修改,使小说的文字内容更加完整,称为“第一才子书”,这就是我们今天看到的120回本的《三国演义》。毛本一出现,罗本反而湮没无闻了。因此,鄙人觉得,反而嘉靖本更接近原著!但是今天的《正面解析关羽斩颜良文丑》,将从各个程度来阐述说明!










