子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
子游（姓言，名偃，字子游。春秋战国吴国人，孔子的弟子。）问他的老师孔子，怎样才能算是尽了孝道了，孔子的回答非常耐人寻味，他说：“现在这些所谓的‘孝道’，都是说能够奉养父母，给父母口吃的喝的，饿不死父母，就算是尽孝了。(但这是远远不够的，因为)我们对自己家的小狗，(牛)马都能够做到饲养它，如果对待父母只做到奉养而不诚心孝敬的话，这跟饲养狗马有何区别呢？”
孔子在和弟子的讨论中，引用了对“犬马”的饲养来对照对“父母”的孝道，这种对比参照虽然让某些人心里不痛快，可却非常切合实际，非常有说服力。如果“孝养”父母只是表现在“饿不着，渴不着”上，那和饲养自己家的“狗马”没有太大的区别。孔子他老人家在几千年前就直指“孝道”这个问题的要害——“孝道”不单单是“喂养”，还应该具备发自内心的诚敬之意。孔子形象的对比，在现今这个社会里，很能说明一些问题。
这让我想起了小时曾听父亲讲的一个关于孝道的比喻。他跟我讲，古代曾经有位清官，在离任回家的时候，全县的百姓自觉去送行，百姓们要求这位清官临走送几句话，以励志他们。这位清官只送给他们一句话：对待自己的父母，要像对待自己的孩子一样呵护。这个形象的对比，乍一看很别扭人，可仔细回味，真是妙不可言啊。有谁对待自己的孩子不上心啊？可又有谁能将这种用心用在自己的父母身上啊？
2010年春天，我曾去河山的一个村庄给一户人家调理过风水。这户人家有一位瘫痪了3年的老母亲，因为如此，又加上种种不顺，他想看看风水，以期改变命运。
经过一上午的忙碌，中午这家主人请我吃饭。在吃饭的时候，他家养的小花狗时不时的在饭桌前转悠，主人每次都是笑容可掬的喂它肉鱼，直到吃的不想再吃了。在饭桌上，这家主人是长吁短叹，自己认为自己的不顺与他母亲的瘫痪有直接的关系，是他母亲给他带来了孬运气。我问他，自己尽到孝道了吗？他不以为然的认为，母亲有吃有喝的就行了，久病床前无孝子。
吃完饭将近两点了，这家主人才吩咐儿子：去给你奶奶送点饭去······
这时的我很是惭愧，吃饭前就忘了老人在挨饿了，让老人因为我的到来而挨饿，真是大罪过啊。玄空满面羞愧的告辞而去。
临走前，玄空告诉这家主人，“一切唯心造”，从心里善待自己的母亲，运气自然会应声而至的——百善孝为先嘛。