雅典学派
壁画，底宽770cm，创作于1509－1510年间，
罗马梵蒂冈宫签字大厅
显而易见，在“雅典学派”这幅壁画的构图上，建筑学与透视法具有特别重要的作用和意义：一是制造气氛，即布置了展开场景的空间，向纵深展开的拱门形成了人物活动的空间；二是简洁的构图，把众多的人物按不同的组别加以布置安排。
在这幅壁画中，人物、学者、艺术家、哲学家全都被安排在一座宏伟的厅堂内，厅堂用柱子、壁龛、雕像、浅浮雕装饰，这样的布局突出了这个雄伟拱门的寓意及建筑意义。大厅中央是下挟着《蒂迈乌斯篇》、富於象徵意义地以食指指天的柏拉图，以及一手拿《伦理学》、另一只手臂伸向前方的亚里士多德。拉斐尔再一次成功地用简单的形象来表达最复杂的思想。
两个中心人物的左边是苏格拉底和一群青年；在他们下面是头戴葡萄叶冠的伊比鸠鲁和坐在地上的毕达格拉斯，他正在一本厚书上写着什麽，一个少年为他扶着那块着名的木牌，上面写着乐律的原理；在他们後面是身子倾向毕达格拉斯的、头缠白巾的阿维洛依；肘部支在一张石桌上书写的是赫拉克里特；右边稍远处斜躺在阶梯上的是第欧根尼；位於近景的有欧几里德，正躬着身子，手执圆规量着一个几何图形；在他身后的是琐罗亚斯德，面对着托勒密，两人手上各拿着天文仪和地球仪。
壁画，底宽770cm，创作于1509－1510年间，
罗马梵蒂冈宫签字大厅
显而易见，在“雅典学派”这幅壁画的构图上，建筑学与透视法具有特别重要的作用和意义：一是制造气氛，即布置了展开场景的空间，向纵深展开的拱门形成了人物活动的空间；二是简洁的构图，把众多的人物按不同的组别加以布置安排。
在这幅壁画中，人物、学者、艺术家、哲学家全都被安排在一座宏伟的厅堂内，厅堂用柱子、壁龛、雕像、浅浮雕装饰，这样的布局突出了这个雄伟拱门的寓意及建筑意义。大厅中央是下挟着《蒂迈乌斯篇》、富於象徵意义地以食指指天的柏拉图，以及一手拿《伦理学》、另一只手臂伸向前方的亚里士多德。拉斐尔再一次成功地用简单的形象来表达最复杂的思想。
两个中心人物的左边是苏格拉底和一群青年；在他们下面是头戴葡萄叶冠的伊比鸠鲁和坐在地上的毕达格拉斯，他正在一本厚书上写着什麽，一个少年为他扶着那块着名的木牌，上面写着乐律的原理；在他们後面是身子倾向毕达格拉斯的、头缠白巾的阿维洛依；肘部支在一张石桌上书写的是赫拉克里特；右边稍远处斜躺在阶梯上的是第欧根尼；位於近景的有欧几里德，正躬着身子，手执圆规量着一个几何图形；在他身后的是琐罗亚斯德，面对着托勒密，两人手上各拿着天文仪和地球仪。
