———————————《说一说 子路》————————————
好久不来。
前些天，看见有同伴争论“她是她，她不是她，我知道她，以及我不知道她”的问题，打得火热，并且为此伤了好些人的心。
在这儿看过无数的争吵，倒权，非议，流言以及恶意之后，对于这样的争论，我已经能做到一笑而过，再笑而思，三笑茫然。再笑一笑，一切都忽然之间风平浪静了。
这又回到了最初的迷惑，她之于我，究竟是什么。
刚开始的时候，我大声说我爱你，尚雯婕。
走到一半，我说我真的很喜欢你小三。
今天，我连喜欢你也不说了，我只是看着你，等着你。
我对你的感情变淡薄了吗？不，正如我在曾给过你的情书里写过的那样：对你的感情，正如同一条向外旋转的线，它只会越转越大，越转越浓，像搅拌时咖啡杯里的卡布其诺的旋转里，那日益浓郁的芬芳甜香——只要这线的出发点不变，咖啡时光就永恒地继续着。
我只是更谨慎了，因为爱这个词太沉重，我们为这要负起很大的责任。
如果你不爱这个人，就不要把戒指套在她的无名指上，却在十年后背叛她；
如果你不爱这个人，就不要在夜晚的激情之中使它诞生，却在他懂事以后抛弃他；
如果你不爱一个没有选择权的生物，就不要把它领回家，给他温暖的牛奶和美味的火腿，然后在你不愉快的时候，却把它一脚踢出门。
如果你不爱，你就不要说爱。也不要去爱。
但如果你只是不够力量去爱，那就请选择你最合适的距离，选择最合适的词语，好好地，慢慢地，轻轻地去爱。因此，我再不说爱你，我只是看着你，等着你，等着我能说爱你的那一天。
一开始，她对于我来说，就不是偶像。
偶像和粉丝，在一开始，不过是追随者与被追随者的关系罢了。
想当年，孔子云游列国之际，那些走在他身后的子路、子由、颜回、冉耕……孔子对于他们来说，除了老师的身份以外，多少也有那么一点偶像的意味。或许这些跟随者之中，各自心怀它念者众多，只是放弃家国妻子，跟随一个不知道是否能成功，也没有任何经济来源的老人，在外游历，如果没有精神上的信任，任谁也不可支持。
让我退回到那个时代，看着子路卖艺，子由烹鱼，在市集之中大声吆喝，只为赚取让孔子以及弟子们继续游历列国的路程。我的心里忽然有一种崇高的敬意。
但是在今天，不会再有人向粉丝对艺人的追随表示敬意了。因为它已经变质，变幻成一种不求进取只求欢乐，不求长久只求一时，不求严肃只求玩笑的关系，再加上几十年来毫不留情的妖魔化进程，再听到粉丝这个词，让我有种想要掸净衣裳的冲动。
所以，她开始不是，现在不是，以后也不是偶像。
我开始不是，现在不是，以后也不是粉丝。
我愿意退回到几千年前，那个子路跟随孔子的时代，做一个意念上的追随者。
因为我不会忘记，那滴感动过我的眼泪，那些冲击过我的眼神，还有那个孤独而坚强的背影。
我自然不会拿尚MM去跟圣人比肩，这给予我也给予她太大的帽子，难免遭人耻笑。
但是我崇敬的是那种感情，即使食不果腹，居无定所，弟子门也跟随着老师，继续走他们的路；而我能做的，比这卑微得多，只是即使等待不知尽头，流言蜚语四起，真假消息往来，而你只是沉默不语的时候，我陪你一起耐心地等下去。等一个好的或者坏的结果，等一场大的或者小的战斗，等一次开心的微笑或者再次压抑的泪水。
因为一开始你就不是偶像。在我这里，我是你选择的道路上，一个愿意陪伴你一起走的人。
像子由在半路上等待着孔子的马车经过，我等待着你带着你的坚定前来。
至于，你是谁，你心地如何，你在想什么，你为什么不这么做那么做，这些都不是我能揣测的，等到时光飞逝，我们都老去的那一天，一切都会有一个答案。为什么，这么着急，回收你那是否给予的信任？
如果你心里有一个尚雯婕，那么守护好她。即使这个不是她真实的形象。
但是要说到“真实”，你真实地了解那些睡在你身边的爱人，睡在你隔壁房间的父母，睡在离你不过三百米之遥的朋友吗？镜头将她的几乎一切都展示在我们的面前，就好象眼睛将你的身边人的几乎一切收纳进你的脑袋里，二者并没有真正的区别。
看过《绝望主妇》的人应该能理解，生活表象，是多么地能欺骗一个人，而看过索绪尔《语言学概论》的人应该能知道，言语，是多么地远离那种叫做本质或者真实的东西。你要多真实？相信你看到的，你想到的，你感受到的，和你所相信的。
不管是前进还是后退，不管是接近或者远离，不管是高的还是低的姿态，为了你自己，也为了她，守护好你心里的尚雯婕。守护好你许诺给过的爱。
想起深黑咖啡的那篇文章：《我什么都没有，除了这一把深深的爱》
什么都容易拥有，爱，却是难得的。不是么？多年以后，子路回望，人们都在议论孔子的非凡成就与学术遗产，没有人记得，那些有名字和没有名字的弟子们，在这一路上的陪伴。子路会后悔么？会怨恨么？如果再来一次，他还会在市集上吆喝他老师的路费么？如果你是子子路，你又怎么选择？
虽然好久不来，但是我们一直，在这里。
作者： 两年或更久以后 2007-5-21 10:19
好久不来。
前些天，看见有同伴争论“她是她，她不是她，我知道她，以及我不知道她”的问题，打得火热，并且为此伤了好些人的心。
在这儿看过无数的争吵，倒权，非议，流言以及恶意之后，对于这样的争论，我已经能做到一笑而过，再笑而思，三笑茫然。再笑一笑，一切都忽然之间风平浪静了。
这又回到了最初的迷惑，她之于我，究竟是什么。
刚开始的时候，我大声说我爱你，尚雯婕。
走到一半，我说我真的很喜欢你小三。
今天，我连喜欢你也不说了，我只是看着你，等着你。
我对你的感情变淡薄了吗？不，正如我在曾给过你的情书里写过的那样：对你的感情，正如同一条向外旋转的线，它只会越转越大，越转越浓，像搅拌时咖啡杯里的卡布其诺的旋转里，那日益浓郁的芬芳甜香——只要这线的出发点不变，咖啡时光就永恒地继续着。
我只是更谨慎了，因为爱这个词太沉重，我们为这要负起很大的责任。
如果你不爱这个人，就不要把戒指套在她的无名指上，却在十年后背叛她；
如果你不爱这个人，就不要在夜晚的激情之中使它诞生，却在他懂事以后抛弃他；
如果你不爱一个没有选择权的生物，就不要把它领回家，给他温暖的牛奶和美味的火腿，然后在你不愉快的时候，却把它一脚踢出门。
如果你不爱，你就不要说爱。也不要去爱。
但如果你只是不够力量去爱，那就请选择你最合适的距离，选择最合适的词语，好好地，慢慢地，轻轻地去爱。因此，我再不说爱你，我只是看着你，等着你，等着我能说爱你的那一天。
一开始，她对于我来说，就不是偶像。
偶像和粉丝，在一开始，不过是追随者与被追随者的关系罢了。
想当年，孔子云游列国之际，那些走在他身后的子路、子由、颜回、冉耕……孔子对于他们来说，除了老师的身份以外，多少也有那么一点偶像的意味。或许这些跟随者之中，各自心怀它念者众多，只是放弃家国妻子，跟随一个不知道是否能成功，也没有任何经济来源的老人，在外游历，如果没有精神上的信任，任谁也不可支持。
让我退回到那个时代，看着子路卖艺，子由烹鱼，在市集之中大声吆喝，只为赚取让孔子以及弟子们继续游历列国的路程。我的心里忽然有一种崇高的敬意。
但是在今天，不会再有人向粉丝对艺人的追随表示敬意了。因为它已经变质，变幻成一种不求进取只求欢乐，不求长久只求一时，不求严肃只求玩笑的关系，再加上几十年来毫不留情的妖魔化进程，再听到粉丝这个词，让我有种想要掸净衣裳的冲动。
所以，她开始不是，现在不是，以后也不是偶像。
我开始不是，现在不是，以后也不是粉丝。
我愿意退回到几千年前，那个子路跟随孔子的时代，做一个意念上的追随者。
因为我不会忘记，那滴感动过我的眼泪，那些冲击过我的眼神，还有那个孤独而坚强的背影。
我自然不会拿尚MM去跟圣人比肩，这给予我也给予她太大的帽子，难免遭人耻笑。
但是我崇敬的是那种感情，即使食不果腹，居无定所，弟子门也跟随着老师，继续走他们的路；而我能做的，比这卑微得多，只是即使等待不知尽头，流言蜚语四起，真假消息往来，而你只是沉默不语的时候，我陪你一起耐心地等下去。等一个好的或者坏的结果，等一场大的或者小的战斗，等一次开心的微笑或者再次压抑的泪水。
因为一开始你就不是偶像。在我这里，我是你选择的道路上，一个愿意陪伴你一起走的人。
像子由在半路上等待着孔子的马车经过，我等待着你带着你的坚定前来。
至于，你是谁，你心地如何，你在想什么，你为什么不这么做那么做，这些都不是我能揣测的，等到时光飞逝，我们都老去的那一天，一切都会有一个答案。为什么，这么着急，回收你那是否给予的信任？
如果你心里有一个尚雯婕，那么守护好她。即使这个不是她真实的形象。
但是要说到“真实”，你真实地了解那些睡在你身边的爱人，睡在你隔壁房间的父母，睡在离你不过三百米之遥的朋友吗？镜头将她的几乎一切都展示在我们的面前，就好象眼睛将你的身边人的几乎一切收纳进你的脑袋里，二者并没有真正的区别。
看过《绝望主妇》的人应该能理解，生活表象，是多么地能欺骗一个人，而看过索绪尔《语言学概论》的人应该能知道，言语，是多么地远离那种叫做本质或者真实的东西。你要多真实？相信你看到的，你想到的，你感受到的，和你所相信的。
不管是前进还是后退，不管是接近或者远离，不管是高的还是低的姿态，为了你自己，也为了她，守护好你心里的尚雯婕。守护好你许诺给过的爱。
想起深黑咖啡的那篇文章：《我什么都没有，除了这一把深深的爱》
什么都容易拥有，爱，却是难得的。不是么？多年以后，子路回望，人们都在议论孔子的非凡成就与学术遗产，没有人记得，那些有名字和没有名字的弟子们，在这一路上的陪伴。子路会后悔么？会怨恨么？如果再来一次，他还会在市集上吆喝他老师的路费么？如果你是子子路，你又怎么选择？
虽然好久不来，但是我们一直，在这里。
作者： 两年或更久以后 2007-5-21 10:19
