@tougudedansha @百里残月 138 @zxt81926556 @琴兮瑟兮兮 @暗夜惊薄凉 @R八十日
@彼岸雪夜歌 @看见鬼鬼 @等等大家……
我回来了！

补一个宋朝的结语~~~
宋朝出名的女子，不是腹有诗书气自华的词人，便是身不由己的风尘女子
宋人自有自己的风骨
女人也不例外
她们名扬后人，靠的从来都是自己。哪怕是妓女，也从不倚靠男人
要知道，若不是唐琬，王朝云的才华，纵然男人有心，也不可能让其青史留名
不管是国破家亡双泪暗的李清照，还是颠沛流离不分散的王朝云，还是钗头凤一阕寄相思的唐琬，亦或是相思欲寄无从寄的朱淑真，一身的才气是怎么也磨灭不掉的
更有甚，只恐前缘累风尘的严蕊，虽然以色事人，却也不以恩客出名
大宋的男人多文弱，女人，却韧到了骨子里。

————————————————南北宋完—————————————————

——醉笑陪公三万场，不用诉离殇

弘吉剌·孛儿帖
根据《蒙古秘史》的记载，孛儿帖的年纪比成吉思汗长一岁。她为人贤明，帮助成吉思汗创立大业。她与成吉思汗刚结婚的时候，便被蔑儿乞人掳走，成吉思汗便请求克烈与札达兰两部落的援军进攻敌人，最后终于救回孛儿帖。
原本成吉思汗与札达兰的部长札木合有结拜之谊，但孛儿帖深知札木合有要与成吉思汗兼并的意思，便劝成吉思汗与札木合分离。成吉思汗与札木合分离后，果然独霸一方。蒙力克的第四个儿子阔阔出，假巫术之名挑拨成吉思汗与其弟合撒儿的感情，又羞辱斡赤斤，于是孛儿帖进言，请成吉思汗杀阔阔出，从此安定了族人。
孛儿帖生有四个儿子与五个女儿，儿子分别是术赤、察合台、窝阔台、拖雷，其中窝阔台后来登基，是元朝的太宗皇帝，另外三人被元世祖忽必烈追尊为皇帝，其中，拖雷是睿宗皇帝，术赤是穆宗皇帝，察合台是圣宗皇帝；女儿分别是豁真别乞、扯扯亦坚、阿剌合别乞、秃满伦、阿儿答鲁黑。

一望无际的草原宛如宽广的绿毯
曾引起过无数歌颂英雄业绩的抒情诗颂
草原的儿女，将大气纳入胸怀
谱写壮丽！

——把酒祝东风 且共从容

黄道婆
宋末元初知名的棉纺织家。又名黄婆，黄母。松江府乌泥泾镇(今上海市华泾镇)人。出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州(今海南岛)，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。
元代元贞年间(1295—1296)重返故乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广“捍(搅车，即轧棉机)、弹(弹棉弓)、纺(纺车)、织(织机)之具和“错纱配色，综线挈花”等织造技术。她所织的被褥巾带，其上折枝团凤棋局字样，粲然若写”。由于乌泥泾和松江一带人民迅速掌握了先进的织造技术，一时“乌泥泾被不胫而走，广传于大江南北”。当时的太仓、上海等县都加以仿效。棉纺织品色泽繁多，呈现出空前的盛况。

乌泥泾庙祀黄婆，
标布三林出数多。
衣食我民真众母，
千秋报赛奏弦歌。

——人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，吟风弄月归去休！

管道升
字仲姬、瑶姬，华亭人（今上海青浦人），又说为德清茅山(今干山管道升镇茅山村)人，元代著名的女性书法家、画家、诗词创作家。
自幼聪慧，能诗善画，嫁赵孟頫，元延佑四年(1317)册封魏国夫人。赵孟頫晚年晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品，贵倾朝野，但赵孟頫以宋室后裔而入元为官，依然受摆布而不得施展抱负，常因自惭而心情郁闷，故潜心于书画以自遣。管道升曾填《渔父词》四首，劝其归去。其一曰：
“遥想山堂数树梅。凌寒玉蕊发南枝。山月照，晓风吹。只为清香苦欲归。”
其二曰：
“南望吴兴路四千。几时回去霅溪边。名与利，付之天。笑把渔竿上画船。”
其三曰：
“身在燕山近帝居。归心日夜忆东吴。斟美酒，脍新鱼。除却清闲总不如。”
其四曰：
“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，吟风弄月归去休！”
延佑五年，管道升脚气病复发，经赵孟頫多次上书请求，次年四月，方得准送夫人南归。四月二十五日从大都(今北京)出发，五月十日至山东临清，延佑六年五月十日管道升病逝于舟中，葬东衡里戏台山(今德清县洛舍镇东衡村)。三年后，赵也去世。两人合葬于湖州德清县东衡山南麓。
管道升相夫教子，传承书香画艺，栽培子孙后代，“赵氏一门”流芳百世，三代人出了七个大画家。赵雍、赵麟、赵彦正名冠一时。王蒙有此外婆，自小耳濡目染，得天独厚。

你侬我侬，忒煞情多；情多处，热似火；
把一块泥，捻一个你，塑一个我。
将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。
我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁