下面木有了？

你曾站立在我生命之河的一岸，投下了深深倒影，由此，那河流便有了趣致。但那终究只是一帧无形的幻象。
——拈来题记

太慢了吧，还只有开头...

一、源自畏惧的阐述
每个生命通过其一声清亮的呐喊来到世间，从此拥抱这个世界的洁净与肮脏，阳光与阴霾。对于单个生命体而言，在其成长的路上，这个世界未知太多，危险太多，诱惑太多。我深信我们都曾怯懦于聆听未知的声响，畏缩于安全线之外，迷茫于诱惑之间。生命的交响乐却是因了上述的林总，跳跃出一段段或跌宕起伏、或缠绵悱恻的乐章。然而，每当默立在雾霭之前，或是走在荆棘丛林，抑或纸醉金迷之间，遍布心底的是无助的恐慌，自以为便要在苦海中沉沦，却回望到来路上指明的灯塔，于是聊以为慰藉，摒弃物欲的沟壑，打开前人书卷，温暖脆弱的内心。
在这个时代，一切坚固的东西都烟消云散了。
在我们所熟知的任何一个时期，都不曾像现在一般，被鳞次栉比的钢筋水泥建筑，交错辉映的灯火万家，覆去了以往的浅草涓溪，茅草院落。我并非回归自然的原教旨主义者，我只是努力用浅显的词汇，来堆叠出这个世界的轮廓，包括弥漫硝烟的角落，充斥血腥的街巷，无休止的腐败，悲情的民众……这些几何绘图成的光影碎片，通过现代科技制成的影像，最后定格为废墟或者窝棚里孩子们一张张的复杂的笑脸。
然而显示器中勾勒的线条，并不足以成为畏惧的理由，人们在太快的捕捉讯息后，踊跃的却更多是躁动，而来自潜意识中的不安，根源于对这个世界的不信任，当现实被丑陋以及罪恶通过放大镜放缩后，未能受有信仰中神意的安抚，于是人们在自我放逐的激流中，植根于底层的暴戾，便不断的被诱发，因了困顿，进而怀疑这个世界，最后陷入到无尽的恶性循环中。
而等到老耄之年后，我们还会铭记的是什么？
源于畏惧，我们寻求依托；因了未知，我们积淀力量。
二十年，从蹒跚学步的咿呀幼儿进到步履维艰的成年，亲人、友人、爱人在青春中不断闪烁，在附加的条件中慢慢变换着自己的人生，交织着另一样不确定的斑驳，有爱过，有伤过，夜深人静的时候，掺杂在眼前，在睡去的眼帘中不断撕扯着蔓延，而每一次挣扎的起床，却又像在躲避不一样的不确定，人们都在匆匆的忙着生，匆匆忙着死，似乎永远不想停下来，因为每一次的驻足，似乎只能捕捉那些惊慌的镜头，于是前行，于是忘却。
人们躲避着岁月间流逝的不安，用异样的张扬来掩饰自己不经意间的害怕。
人们胆怯，而又不知所谓。
正如一直相信生命的另一处，应当充盈着善意的旋律一般，带有畏惧之心，依然能够在午夜艰难起身，将时光留在翻阅的指尖，将这些瞬间一点一点刻录在字里行间，在自己孤寂的时候给予自己温暖。
人们应当为自己留下一个故事，有所畏惧而又弥足温暖的故事。

是一种逃避，也是一种诗意的栖居
畏而惧之抑或畏而敬之

故事再美，终究还是故事。

在书写之前，回顾畏惧之外的关于归秩的些许闲谈。
这是一个充满范本的世界，因为“学”的成建制般的涌现，人们习惯与按图索骥般的表现个性，我很喜欢一本译作的导言中的描述——关于人的想象力，个体的张扬，最后被历史川流的形态所一一湮没。虽然时至今日，我们依然可以在图书馆泛黄的纸页中，找寻那些“预言”的出处。
又或者很不幸，时间是文字最大的敌人，之所以隽永，之所以杳然，都是缘于岁月的风化。
而更多的漠然，存在于人们在浅见中把玩典籍的轻浮。
于是，剩下的时间里，充斥于殿堂和高台的是，是关于形式的无限赞美。
因为固化了美学，固化了观感，固化了心灵的体验，人们很难在一个形成基本秩序的范围内，打破一种既有的格局，只能延续荒诞，或者叫做务实。每一场歌剧成为优雅，某一场演说成为震撼，某一件雕塑、某一件物事，都在蹙脚的狭窄的评论范畴内，被格式化，形而上的美誉，显得尤为美妙。
这是一个书本受制于建筑的年代，哥特式文明的巅峰阶段。（此句存疑）
此间文字，专于怀念1936年5月8日逝去的Oswald Arnold Gottfried Spengler，敬爱的历史的炼金术士与文化的先知，在这个纷乱的时代，“历史的悲观论者”是我心灵中唯一的导师。


今晚不更新了，打字太累...

不管是什么，世界或者说生活继续，继续的那么无力。

白菜。读书是很多人的事。当书中人活过来，那感觉挺好玩的呢

很不错

2012年12月31日之前应该可以更新一次，字数在3K左右。。。
（额。。。跳票不无可能）

看不懂

坐等更新。