为大家诟病十五集金大人写给小白的信 大多数人都觉得不通顺 刚好看到ptt上有达人写了下面这篇"韩语和汉字'的讨论 好像豁然开朗了 所以转过大家看看是不是能给大家解惑
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作者: albyu (欢迎光临韩国语板) 看板: Korea
标题: Re: [讨论] 韩语和汉字？
时间: Sun Dec 2 23:32:38 2012
※ 引述《Kunimoto (YP)》之铭言：
: 不好意思 最近和朋友想到这个话题
: 就是韩文字出现之前 韩国是用汉字 没有错吧？
: 但是沟通上一样是说韩语？
: 那麼...像是什麼 "思咪答" 这种词也都有对应的汉字??
: 其实我也不知道该怎麼问....但蛮想知道的= =""
很久没看到这类的讨论了，虽然这里是韩国板，还是尝试简单来回答一下
韩文发明之前，朝鲜半岛使用的文字系统的确是汉字没错
至於实际使用的语言，当然还是古代的韩国语
韩语与汉语无论在语法或构词之上特性截然不同，而汉字起初是为表记汉语而设计的
因此汉字当然并不适合用以表记韩语，不过古代的韩国人一开始也没有其它的选择
西元三世纪时汉字传入朝鲜半岛，大约五世纪之后半岛三国的汉字使用已相当成熟
最初三国的汉字文献完全是汉文式的，也就是用汉语写作，和中土汉文差异不大
但是毕竟实际使用的语言并非汉语，而汉字所记录的也不是韩语
为了让韩语能够文字化，古代韩国人尝试过很多方式用汉字来记录古代韩语
最初的尝试为调整语句中汉字的语顺，将其改为韩语的语顺
在庆州出土的西元六世纪的《壬申誓记石铭》中，可以看到如下的例子：
「二人并誓记，天前誓，今自三年以后，忠道执持，过失无誓」
可以看到这个碑铭上的句子完全不是汉文的语顺，而是类似韩语这样 SOV 语言的句子
像是最后一句「过失无誓」就是韩语的语顺，而正确的汉文语顺应为「誓无过失」
这样的表记方式我们称其为「誓记式」，其名称即来自这个誓记石铭
在五世纪后高句丽、百济、新罗三国留下许多石碑，其文内容皆以誓记式记录
誓记式是古代韩国人最初的试验，虽然调整了语序较符合韩国人语言的思考方式
但其仍非韩语，其中语汇与语法虚词仍然不是韩语，并不是完整的韩语表记方法
在西元十世纪时，也就是新罗统一三国前后，一种新的韩语表记方式产生了
这种表记方法我们称作「乡札」，乡就是 local 的意思，札则是文字
以乡札所记录的作品至今传世的很少，仅有 25 首我们称作「乡歌」的作品流传下来
乡札是利用汉字的「音」与「训」用以记录古代韩语的一种复杂的系统
我们以最早也是最有名的一首乡歌《薯童谣》为例，其全文如下：
「善花公主主隐，他密只嫁良置古。薯童房乙，夜矣卯乙抱遣去如」
全部都是汉字，但是相信除非你是研究古代韩语的学者，不然应该是读不懂的
在实词的部分，乡札以汉字的训读来表示，而虚词的部分则采用音读
我们来尝试解读一下后面二句就好 (若有兴趣研究乡歌，欢迎移驾韩国语板讨论 XD )
「薯童房乙」这句：前二个字薯童是实词，我们可以念汉字音 seo-dong，
或是解读为纯韩语 mas-dung 也可以，这二种都有学者专书支持，反正意思就是薯童
「房」是古代韩语里面对人的蔑称，读作 bang，这个词到现代韩语仍然存在
像是女生称呼丈夫为「seo-bang-nim」，汉字虽然写作「书房 nim」
但是其语源和「书房」没有关系，是从十五世纪之后才产生用同音汉字记录的词汇
「乙」是虚词，用以表示韩语的受格助词，就是现代的 eul
不过在古代韩语中受格助词有区分阴阳性，要遵守母音调和，在这里要读作 @l
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作者: albyu (欢迎光临韩国语板) 看板: Korea
标题: Re: [讨论] 韩语和汉字？
时间: Sun Dec 2 23:32:38 2012
※ 引述《Kunimoto (YP)》之铭言：
: 不好意思 最近和朋友想到这个话题
: 就是韩文字出现之前 韩国是用汉字 没有错吧？
: 但是沟通上一样是说韩语？
: 那麼...像是什麼 "思咪答" 这种词也都有对应的汉字??
: 其实我也不知道该怎麼问....但蛮想知道的= =""
很久没看到这类的讨论了，虽然这里是韩国板，还是尝试简单来回答一下
韩文发明之前，朝鲜半岛使用的文字系统的确是汉字没错
至於实际使用的语言，当然还是古代的韩国语
韩语与汉语无论在语法或构词之上特性截然不同，而汉字起初是为表记汉语而设计的
因此汉字当然并不适合用以表记韩语，不过古代的韩国人一开始也没有其它的选择
西元三世纪时汉字传入朝鲜半岛，大约五世纪之后半岛三国的汉字使用已相当成熟
最初三国的汉字文献完全是汉文式的，也就是用汉语写作，和中土汉文差异不大
但是毕竟实际使用的语言并非汉语，而汉字所记录的也不是韩语
为了让韩语能够文字化，古代韩国人尝试过很多方式用汉字来记录古代韩语
最初的尝试为调整语句中汉字的语顺，将其改为韩语的语顺
在庆州出土的西元六世纪的《壬申誓记石铭》中，可以看到如下的例子：
「二人并誓记，天前誓，今自三年以后，忠道执持，过失无誓」
可以看到这个碑铭上的句子完全不是汉文的语顺，而是类似韩语这样 SOV 语言的句子
像是最后一句「过失无誓」就是韩语的语顺，而正确的汉文语顺应为「誓无过失」
这样的表记方式我们称其为「誓记式」，其名称即来自这个誓记石铭
在五世纪后高句丽、百济、新罗三国留下许多石碑，其文内容皆以誓记式记录
誓记式是古代韩国人最初的试验，虽然调整了语序较符合韩国人语言的思考方式
但其仍非韩语，其中语汇与语法虚词仍然不是韩语，并不是完整的韩语表记方法
在西元十世纪时，也就是新罗统一三国前后，一种新的韩语表记方式产生了
这种表记方法我们称作「乡札」，乡就是 local 的意思，札则是文字
以乡札所记录的作品至今传世的很少，仅有 25 首我们称作「乡歌」的作品流传下来
乡札是利用汉字的「音」与「训」用以记录古代韩语的一种复杂的系统
我们以最早也是最有名的一首乡歌《薯童谣》为例，其全文如下：
「善花公主主隐，他密只嫁良置古。薯童房乙，夜矣卯乙抱遣去如」
全部都是汉字，但是相信除非你是研究古代韩语的学者，不然应该是读不懂的
在实词的部分，乡札以汉字的训读来表示，而虚词的部分则采用音读
我们来尝试解读一下后面二句就好 (若有兴趣研究乡歌，欢迎移驾韩国语板讨论 XD )
「薯童房乙」这句：前二个字薯童是实词，我们可以念汉字音 seo-dong，
或是解读为纯韩语 mas-dung 也可以，这二种都有学者专书支持，反正意思就是薯童
「房」是古代韩语里面对人的蔑称，读作 bang，这个词到现代韩语仍然存在
像是女生称呼丈夫为「seo-bang-nim」，汉字虽然写作「书房 nim」
但是其语源和「书房」没有关系，是从十五世纪之后才产生用同音汉字记录的词汇
「乙」是虚词，用以表示韩语的受格助词，就是现代的 eul
不过在古代韩语中受格助词有区分阴阳性，要遵守母音调和，在这里要读作 @l
