我再重申一下我的基本观点：
1。感情这种东西是现实的产物，不存在独立的抽象的感情。感情来自于现实，同样受到现实因素制约。
2.君臣关系是封建制度的最重要关系之一，而封建制度根源于中国的现实因素，而非精英的发明。封建制度的发展变化也是来源于经济、人口的发展。
3.刘备和诸葛亮的关系本质上是君臣关系，这种关系不是以感情作为基础的，他是政治规则确定的。他们的志同道合是为统治阶层所欣赏的。精英阶层对于诸葛亮的理解并不仅仅限于忠君。这个忠也远远不是愚忠。君臣关系是一种政治规范，界定的是君主和臣民之间的行为方式，他完全是外在的，规定的是人的社会等级，因为政治条件的差异会表现为各种复杂的形式，和夫妻关系这种个体之间的关系不一样，不存在人格或者情感关系的主导或者压制，君主有君主的职责和命运，士大夫有士大夫的理想和选择。在新版三国里面就是这样的，诸葛亮作出的很多反映和选择，是出于政治考虑，而不是感情因素，请正确理解。
1。感情这种东西是现实的产物，不存在独立的抽象的感情。感情来自于现实，同样受到现实因素制约。
2.君臣关系是封建制度的最重要关系之一，而封建制度根源于中国的现实因素，而非精英的发明。封建制度的发展变化也是来源于经济、人口的发展。
3.刘备和诸葛亮的关系本质上是君臣关系，这种关系不是以感情作为基础的，他是政治规则确定的。他们的志同道合是为统治阶层所欣赏的。精英阶层对于诸葛亮的理解并不仅仅限于忠君。这个忠也远远不是愚忠。君臣关系是一种政治规范，界定的是君主和臣民之间的行为方式，他完全是外在的，规定的是人的社会等级，因为政治条件的差异会表现为各种复杂的形式，和夫妻关系这种个体之间的关系不一样，不存在人格或者情感关系的主导或者压制，君主有君主的职责和命运，士大夫有士大夫的理想和选择。在新版三国里面就是这样的，诸葛亮作出的很多反映和选择，是出于政治考虑，而不是感情因素，请正确理解。
