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对比乱世游侠式的阿初，阿次明显具有军人品格，他认真刻苦，因信仰强迫自己适应这种艰苦的状态（其卧室可见一斑），但毕竟太过年轻，为人处世难以将自己的真性情彻底隔离，正如杜旅宁说的，阿次对人始终抱着情义，杜旅宁，刘云普，甚至李沁红，即便于生死关头，对象是个死了的陌生人，他也会想到应该为其收葬。
信仰，其实就是对未来的信心。阿次坚持信仰的动力，其实只因他对每一个华夏同胞始终怀抱深重情义，杨慕次觉得自己的同胞必将获得也绝对值得一个更美好的，且充满希望的未来，他愿为之抛头颅、撒热血。而这种人又怎么可能生无所恋？
其实信仰从来不是必需品。在和平年代，它的缺乏于我们这种寻常人，最多是隐约带来一些苦恼和愤懑，绝不妨碍我们随波逐流随遇而安。但在家国飘零之时刻，却总会有一些人站出来，哀哀末世，山河将倾，他们怀一腔热血，也唯有一腔热血而已，却不知往何处挽救民族于万一。每每这种时候，最能印证信仰的强大。
一切信仰前进的能源，就是消耗年轻人热血和灵魂。信仰是明灯之于夜海，甘霖之于久旱，亦是烛火之于飞蛾，鸩饮之于苦旅，到头来对照历史仔细分析比对，她或者半路湮灭，或者产生偏差，乌托邦的愿景终难实现，故有的时候，信仰不是曾许诺的那个终点，而是道艰且阻的一段过程......一段实实在在给予了很多人无怨无悔勇敢人生的过程。所以先于信仰的，一定是觉悟。
而觉悟这种东西，私以为有时决定“觉悟”的是一种善良的天赋，以及来源于族群血统天人感应的责任感，有一个常态值，会因环境变化而激发。个体觉悟所能反映出的，是民族的历史经历、现有状态以及未来方向——以上这段书面而肉麻，但却是肺腑之言。
当权的说，为人民服务；
种地的说，为的是能养活中国；
小清新的说，为何我眼中常含泪水，只因我对这土地爱得深沉。
当兵的说：今日回军就是要带着大家去找死路，看将来为国家死在什么地方！
阿次不适合情报工作，但他是天生命定的军人，最后死战，酣畅淋漓，恩仇快意，魍魉小鬼何足道哉，茶室方寸间天地坦荡，胸膛里乃是一颗拳拳爱国之心而已，敢叫彻胆寒光见怀抱！
