遮天 第一千零八十二章 清丽绝尘
http://tieba.baidu.com/p/1669648768 】遮天 第一千四百六十一章 老子来历 “难道是释迦牟尼？！”庞博惊叫，第一个出现的人与地球庙宇中供奉的佛像很像。这让人一阵惊疑，是昔日的至尊留下的烙印吗，是否有什么讲究，亦或是有莫名危险？
影子再闪，出现另一座模糊的佛像，古意沧桑，像是一段岁月，又若一段历史，从那过去流淌而来。
“这是……阿弥陀佛！”姬紫月与其兄长一齐变色，第二个出现的人与西漠大雷音寺中供奉的佛像相近，都很模糊。
先后出现两尊佛，众人心生感应，竟有豁然开悟之感，以特别的途径。将顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。
先后出现两尊佛，众人心生感应，竟有豁然开悟之感，以特别的途径。将顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。
叶凡最先惊醒，遍观众人相。发现并未受惑，只是悟道树记录下的一种心境，让人生感，这才放下心来。
与佛陀有关，但无需排斥，世间有万法，可以尽观。但不一定要去走相同的路。
一种大气自生，像是日的两尊佛在讲道，宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。
其他人也都醒来，默默体味，前后印证，明悟自己的法与道。
轰隆一声。两尊佛突然光芒大圣。先后在菩提树下四方踱步，东南西北分别七步，共四十九步而止。异花随迹。放异光明。
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〖文中多次把释迦牟尼与阿弥陀佛并列，而释迦牟尼仅为准帝，凭什么能与大帝阿弥陀佛相提并论呢？就算释迦牟尼有可能证道，也不能与阿弥陀佛相提并论啊。释迦牟尼与阿弥陀佛都属于佛门，同修佛法，而同修一法是不可能证道的。那为什么会东哥会把他们两个放在一起呢？但相信东哥不会与原无故的放在一起。他们两又有什么关系呢？请往下看。〗

〖释迦牟尼认为阿弥陀佛传下的佛法损身修行，认为不是正法。而阿弥陀佛的传承须弥山认为是一个魔。甚至还发生了战斗，最终释迦牟尼赢了。但也没改变须弥山对其的看法，还封锁了消息，（家丑不可外扬）。释迦牟尼仅为准帝，却说阿弥陀佛传承的佛法不是正法，（这个准帝要逆天啊！）释迦牟尼的佛法超过阿弥陀佛的佛法那是不可能的，阿弥陀佛的佛法并没有问题。那为什么说阿弥陀佛传下的佛法损身修行，认为不是正法。那只有一个原因了，阿弥陀佛的传承出了问题。阿弥陀佛传承在须弥山，须弥山从未被攻伐过，传承怎么会出问题。要出问题那就是须弥山内部问题了。阿弥陀佛在西漠独尊，西漠众僧又怎么会颠覆阿弥陀佛的佛法。最终又把矛头指向了阿弥陀佛。我上次分析阿弥陀佛极可能是利用神祗念来取得长生。神祗念本质为恶，众生念力虽可以化去神祗念的恶念，但神祗念一旦化去恶念就会恢复前世的记忆，一旦恢复了前世记忆神祗念就无法长存了。阿弥陀佛既然以神祗念的法式长存，那么阿弥陀佛一定是找到了既能让神祗念长存，又能让神祗念能保持善念地方法。但长生真有这么容易吗？那是不可能的。即使强如阿弥陀佛也不可能这样就长生下去了。阿弥陀佛绝对是冒了很大的险尝试的。而最终来说并未取得预料的样子，事态的发生并不是全部都按预料的发生。在能让神祗念长存，又能让神祗念能保持善念上出来问题。我有两个猜测①神祗念最后分化了，分化成了善念与恶念。善念与恶念互相对峙。阿弥陀佛传承的佛法也在这对峙中慢慢的变质了。至到释迦摩尼的来到，善念加持到释迦摩尼身上，最后净化了恶念。②阿弥陀佛最后是靠信仰之力净化了恶念，但恶念也影响了须弥山众僧，使佛法慢慢的变质了。净化后的神祗念涅盘，重新获得新生，成为了释迦牟尼。这也是为什么须弥山称释迦牟尼为佛的魔壳，须弥山佛的真意失去了其本质，释迦牟尼认为须弥山不是正法。释迦牟尼能与阿弥陀佛并列。〗 『最后预测下∶阿弥陀佛会留下后手，防止因为长生而照成的祸乱。会帮助到叶凡。人皇的神祗念复舒后，来过须弥山。也应该发觉了什么。也会留下后手。叶凡会救出花花，但不会颠覆佛教传承。』

蛋疼

殒身修行之法，不会是阿弥陀佛借次避劫，让佛门替他渡劫吧。

酱油再次

有一点你有错误 佛法也有很多道 即使修的是佛法但是教义不同也就意味着道的不同 释迦牟尼明显与阿弥陀佛道不同

有一点你有错误 佛法也有很多道 即使修的是佛法但是教义不同也就意味着道的不同 释迦牟尼明显与阿弥陀佛道不同

你的怀抱 温暖我冻裂的期盼 ，
期盼在天边，那里命运会改变

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LZ可以去看看猫腻的《朱雀记》

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