咸宁凤雏庵,位于南屏山东南的金鸾山上。走近金鸾山，山门横额上“赤壁古风”几个大字赫然醒目。相传三国时庞统曾隐居于此。原建筑简陋，后世屡次扩建，但又迭遭兵焚。现存殿室数间，系清道光二十六年（1846年）重建，建国后曾维修，青砖灰瓦，甚为古朴。主室有庞统塑像，撩眉卷须，庄严刚毅；配室一置图书，一作客房，异常明洁。庵之周围，山径崎岖，苔痕布秀；尤其古树参差，常聚异鸟飞鸣，苍干虬枝，间有枯藤缠绕，其中一棵千年以上的银杏，绿叶森森，参天覆地，益显幽深雅丽，别具景趣。 
　　一民间传说，庞统去世后，灵魂化成了一只金光闪闪的凤凰，又回到了当年避难读书的地方，栖居在他亲自栽种的银杏树旁。千百年过去了，凤维变金鸾的传说久传不衰，那棵巨大的银杏树枝繁叶茂，成为当年历史的见证者 
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桂花树的传说 
来源：咸宁日报 时间：2006-8-22 8:08:30 
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◇陈大江

　　据传很久以前，月宫里的嫦娥思念凡间，愿离开仙境回到人间。临行前嫦娥敬月下老人三杯酒，不料月老不胜酒力，醉酒后手起斧落，砍断了月宫桂枝，被砍断的桂花树枝恰好掉到了咸宁的桂榜山，从此，方圆百里的咸宁就成了人间有名的桂花之乡，斧头也掉到了咸宁变成了现在的“斧头湖。”
　　嫦娥闻讯月老醉落了斧头，就在咸宁的山水之间四处寻找。渴了，就喝斧头湖的水；累了，就在大幕的仙人墩和古田的飞仙岭打坐；困了，到飞仙溶洞中休息。千百年来，人们不知飞仙是谁，其实是嫦娥寻找失落斧头时的身影。最近，咸安旅游部门把飞仙岭、飞仙洞及大连山等旅游景点统一整合为嫦娥风景区，通过立体迷宫状的飞仙溶洞，还有千姿百态、栩栩如生的玉兔苑和号称“十里画廊”流泉飞瀑、原始状态的玉泉谷，使游客在欣赏美景的同时，遥想当年嫦娥翩翩起舞的倩影。

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咸宁温泉，民间流传有多种神奇的传说，如：观音老母到潜山观景，见山下河里金光灿灿，知道河里有宝。于是她走进潜山寺里，对一跪坐庵堂念经的尼姑说： “老妇有两只小猫难以养活，望菩萨多发慈悲，给它些斋饭。”尼姑拿出素食果品给她，观音老母喂完小猫后说： “ 多谢菩萨慈悲。”丢下小猫走了。尼姑见小猫可怜，就天天精心用斋饭喂养。 100 天后，小猫变成了金灿灿的金猫。观音老母托梦给尼姑说： “这两只小猫是龙王的两个太子，只要把它们送回山下河里，龙宫的宝水就可流到人间。”观音老母还让尼姑当地母菩萨，掌管河中宝水。尼姑照梦中观音老母所说，将小猫放进河里，河水顿时翻花，涌出了温水。人们听说这件事后都到这里来洗澡、治病。如果水太热，只要说一声： “地母娘娘退把火。”水温马上降下来；如果水太冷，只要说一声： “地母娘娘加把火。”水马上就热了。

九宫山. 离云关处不远，有一大片卷棚岩石，叫 “观音岩”。岩下有一张天然石床，叫 “登仙床”。据说死在这张床上的人，可以被仙人超度成仙。开山祖爷张道清就是在这张石床上成仙的，并留下戒律：九宫山道徒，每代只能送一人去石床等死成仙。有一年，有赵、李两个道士都病得快要死了。姓赵的道士为了成仙，吩咐徒儿赶快把他抬上石床。姓李的道士听说后，拖看病重的身体也爬上石床。李道士刚爬上石床就死了，而先上石床的赵道士还未断气。人说赵道士平日心术不正，不该他成仙。

通山人给闯王看坟,叱咤风云的明末农民起义领袖李自成退出北京城后，挥师东下南京，在九江与清军遭遇，农民军战败，李自成及余部经咸宁进入通山后又被清军冲散，李自成独骑在九宫山下高湖牛迹岭遭乡勇围击身亡。当地人用两口石缸作棺材将李闯王就地掩埋，修起闯王玟。闯王坟虽在深山之中，但当地人对其十分崇敬。年年清明扫墓时节，人们都带上香纸蜡烛、雄鸡鲤鱼和一提盒供品，天刚亮就上山祭供。元宵节还要给闯王坟送灯，人们视闯王坟如同自家的祖坟。闯王在当地被尊为神，要是有天灾人祸，人们就在闯王坟旁的大松树上挂天灯。哪家妇女难产，就借闯王用过的宝剑挂在门前，说这宝剑镇妖避邪。李自成的墓占地面积达 8 ， 100 平方米，有碑、祭台、花坛、坟台，陈列馆等建筑物。整座陵墓均用条石和水泥砌成，显得朴实、大方，列为国家文物保护单位。

大家都看到了吧! 
这些天好多的好贴热贴被狂删一通,吧主们说不是他们干的.我虽然有疑问,但也没有办法.我看谁删的都不是很重要,最蠢的办法往往就是最好的办法----我们联合起来,大家把自己机子里面存的被删的热贴发发发发再发............ 
让删贴的删到手抽筋!!! 
各位觉得如何啊,同意的就干吧!不同意的就再跟我们出点高招吧

我先谢谢上面各位的帖子，但是上面的都不是我要的答案，那些充其两只能算神化，我想知道的是关于咸宁的传说，神话与传说是不一样的，比如是有那些显示依据的，岁不可信，但确有其事，比如传说宝塔是修来镇蛇妖的，虽蛇妖是假，但是宝塔是真，并且是人为建筑。并且我要寻找的是一个关于咸宁的大传说，有些类似与杭州传说的白蛇传一样，涉及到许多咸宁的地名，希望大家再帮我找找，我先谢谢了。

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关于竹地名的传说 

关于竹地名的传说 

　　 传说七：金竹爆的传说（崇阳县） 在崇阳县洪上，有一个叫金竹爆的地方，满山满坡都是竹子，金黄金黄的，每根竹子裂开了一道口子，很是古怪。这竹子还有个古（方言，“古”即古老的故事）呢。 

 当年，钟九为了钱粮案，起兵造反，杀了贪官粮房，占了崇阳、通城两县，开仓放粮，招兵买马，然后挂帅称了王。这一下可把清朝皇帝吓坏了，急忙调集七省兵马，里三层外三层把崇阳县围了个点水不漏，还扬言要杀绝崇阳的反民，把崇阳踏个一马平川。钟九见官兵架势大，晓得胳膊扭不过大腿，眼看着百姓受害，还不如自家一人承担这造反的罪名。他一个人来到官兵大营，见了总督也不下跪，口口声声说这造反是他领头干的，不关百姓的事。总督不敢杀他，五花大绑把他捆了起来，要押进京城交给皇帝发落。 

 那一日，平民百姓晓得总督要押解钟九下武昌，都从老远的地方赶来看望钟九。一路上都是人挤人，把官道也堵了。大伙见钟九双手被捆坐在马背上，都想挤上前去看，官兵挡也挡不住。总督见人多势众，有点心慌，赶忙打马紧跑。来到洪上这个地方，山陡然高了，路两边的竹林也越来越密了，风一刮，竹叶呼呼地吼叫，怪吓人的。总督疑心生暗鬼，生怕竹林里有人拦劫，担心到手的功劳要泡汤，贼眼一转，对钟九说：“本想带你面圣，又怕你受不了辛苦。我就成全你吧，十八年后又是一条好汉。”钟九明白总督起了杀心，破口大骂贼官。总督被他骂恼了火，就一刀把钟九杀了。那贼官割下钟九的头去报功，把尸身扔在竹林里不管了。这时，满山的竹子都看不过意，“乒乓”地从一人高的地方炸开了一道口子。人们都说，这是金竹的肚子给气爆了。 

 人们没有忘记钟九这个英雄，就把他受难的地方，取名叫“金竹爆”。 

 传说八：枯竹澥（嘉鱼县） 枯竹澥原先不是湖，是杨幺兵营的后山，长了一山的竹子。有一天，山上的竹子一下子枯了。不久，这座山塌下去，成了一个大湖，就叫枯竹澥。 

 相传，杨幺有撒豆成兵的法术，跟岳飞打最后一仗前，杨幺想用一山竹林变成伏兵千万。他先朝竹林撒了几把豌豆儿，交待手下人不要惹它。杨幺躲进家里，点起蜡烛，闭门念经。快念满三天三夜，只隔最后一个时辰，岳飞的一个探子推门进来，一阵风吹灭了蜡烛，满山的竹子一齐裂开。人们上山一看，每个竹节里都藏了一个死了的小人。本来，只要时辰一到，他们就可以破竹而出的。杨幺见法术无意中被人破了，气得吐血。不久，竹子全枯死了，杨幺气数已尽，就被岳飞打败了。

关于楠竹起源的传说 

关于楠竹起源的传说 

　　　　传说一：两条龙（咸安区） 古时候，咸宁这地方是半边山地半边水。一日，一条青龙、一条黄龙在湖里争水喝，你拱来它拱去，在半天空打起来了。刹那间狂风大作，雷鸣霍闪，大雨倾盆。雨过天晴之后，有兄妹两人上山捡柴，发现大青龙死在山上。他们就把大青龙埋了起来，因为坑刨得不深，剩下两只大龙角留在地面。他们可怜它，每日担水去浇龙角。百日以后，龙角变成了两根大楠竹，根部还长了一圈圈龙鳞哩！兄妹俩留着竹子舍不得斫，第二年清明后，地上就冒出了很多竹笋。竹子就从这山传到那山，后来到处都是楠竹了。 

　　　　传说二：姜子牙布兵（咸安区） 姜子牙是天上的一个神。一次，他与纣王打仗，从江北打到江南，杀得天昏地暗。最后，姜子牙来到咸宁，上到一座高山施展法术：随手在地上抓起一把土，向各个山头撒去，片刻间，各个山头都布满了兵士，每个兵士都长了几十只手，只只手上挺着尖枪。姜子牙又朝空中吹了一口气，山上顿时云雾翻滚，像道大幕。将纣王的兵罩在里头，使他们分不清天南地北，自相残杀。这座山，后人叫它大幕山。纣王兵败，姜子牙扶周王做了天子。众兵灭纣有功，姜子牙舍不得收回，就叫他们长在山上，担当山川土地的风水卫士。后来，人们叫它“楠竹”。 

　　　　传说三：楠竹为什么只长在山上（咸安区） 传说很多年以前，咸宁这地方的山上、湖边到处长满了楠竹，根根长得有水桶粗。 

　　　　有一年，山下有个妇女怀了孕，一怀就是三年。一天婆婆对媳妇说：“不知你前世造了什么孽，怀孕三年还不落月。”话音刚落，忽然听媳妇肚中的胎儿说了话：“不是我不愿意出生，实在是没有到时候。等到有白马从我们家门口过的那天，你们告诉我，我一定出来。” 

　　　　以后，婆媳俩天天坐门口，眼巴巴地等着白马跑来。等呀等，一等又是三年六月零五天。 

　　　　就在六年六月零六天的时候，婆婆看见村里走来一条白牛，她怜惜媳妇，便骗她腹中的胎儿说：“白马来了，快出来吧。”胎儿听到，一个筋斗从母体中翻出来，骑在牛背上，他仔细一看，骑的是牛，不是马。他大叫一声：“婆婆骗我！”就从牛背上跌下来，七孔流血而死。顿时，那一片竹林的楠竹全部炸裂。流的血水涌起几千丈的大浪，把长在湖边的竹子都淹死了。从此，咸宁的楠竹就只长在山上了。

向阳湖宝塔的传说 
 
作者：胡广 文章来源：本站原创 点击数：141 更新时间：2006-1-25 

 
我故乡的老屋，与名满京城的向阳湖结伴而居，座落在向阳湖湖东的岸边上，成了向阳湖的一位伙伴！儿时，我站在老屋的大门前，举目眺望，在云天淼淼之中，一眼就能看到远方的宝塔孤傲地雄踞在湖西一座小山的山咀前。

向阳湖宝塔又名笔峰塔，建有9层，呈6角形，高10余丈。塔顶有株灵芝草，象一片祥云冠于塔尖，又像凌空展翅的山鹰，因受日月雨露滋润，百日大旱，仍郁郁青青，被人们称为仙草。据说人要是吃了这仙草，就能长生不老，永远年轻。整座塔，从上至下全是巨石结构。它雄奇伟岸，美丽壮观，巍然挺拔，固若金汤，象一座高大无比的历史丰碑，展示着过去的岁月沧桑，昭示着未来的向往，仿佛成为向阳湖一部独特的史书，让人咀嚼。而且更值得一提的事：在公元20世纪六十年代中叶之后，因为向阳湖曾是我国几千名文化名人、艺术大师、文学巨匠、泰斗以及各种艺术流派的大家、学者“锻炼”过的地方，不容置疑地见证和承载了一段沉重的人文历史，无不使其蜚声中外，让天下知情者刮目相看！然而，说起向阳湖宝塔，许多人并不知道它的来历，即使当年“五·七”干校，久居此地的文人墨客，也不一定知其一二；尤其是远方来的客人，更是个未知数。在我儿时的记忆里，向阳湖宝塔的来历，源于一些纷繁美丽而神奇的传说：

相传昔日，咸宁人在朝廷做官的多。有一年，咸宁来了一个新县令，按那时的规矩及惯例，凡到任的新任县令，首先要到本地官员家中拜访一下。但新县令并不知道咸宁官多，到任一两个月，放下百事不做，光拜访地方官还没拜完。他觉得咸宁的风水太好了。出这么多官！恰巧，这时又正赶上咸宁藉雷七爹回乡省亲。雷七爹是朝廷三代皇师，威望很高，因此，前来拜望的人很多。他应接不暇，便将一双朝靴挂在门口，叫前来拜望的官绅每日在朝靴上磕三个头即可。此事激怒了这位县令大人。心想，我堂堂一个七品县官，就这样不值钱吗？遂下决心要破咸宁风水。叫咸宁人“文官不拜相，武官不封侯，财主无三代，清官不到头”。后来，他向朝廷告假三年，学成阴阳。重来咸宁做县令时，他经过一番深究、探秘，发现咸宁向阳湖中常有红光闪现，直射天空。他大吃一惊，立即悟到：原来向阳湖是卧龙之地。即风水宝地。难怪咸宁朝廷官多啊！秘密窥破之后，他施展魔法，调动百万阴兵，推着现在的宝塔山（当时不叫宝塔山）与大庙山向前移动，相对合拢，压住龙脉，破了风水。结果造成了河港淤塞，形成水患。为了疏通水域，满湖百姓，团结起来，奋发治水。可是白天挖开了，夜里又合拢了，一连多少天都是如此。无可奈何的人们，只好通过信神的方式，请土地菩萨保佑。土地菩萨是天上玉皇大帝派往民间负责一方平安的神。果然不几天，一位白发白须白眼眉的长老从湖边路过，一边走一边念：“白天千人挖，夜里万人埯；刀枪水火我不怕，就怕黑狗血，桐梓钉”。说完，一阵风过来，老人就不见了。人们知是土地菩萨显灵，送来了密语。后来人们就用黑狗血、桐梓钉在向阳湖里布阵，将阴兵击败。一时间，阴兵死伤者不计其数，血流成河。接着人们又在南北两处山咀上修了千年古塔和古庙，这才压住邪气，保住了咸宁风水。

 这恐怕就是向阳湖宝塔的来历！
 不过，另有一种说法是：说咸宁的风水龙脉在温泉潜山脚下的石棚口，只要凿开石棚，咸宁风水就算破了，风水就会随温泉河流走。于是，县令以修河改道，为民造福为名，不惜代价，令人开凿石棚，既然是风水宝地，就不会是那么容易就能凿开的，同样是白天凿开了，夜里又填好了。一连多少天反反复复，仍然如此。之后，这位县令大人同样经神人指点，使用上述黑狗血，桐梓钉的魔法，才得以击败阴兵而大功告成。结果，一时间，咸宁人在朝为官者削的削职，砍的砍头！元气大伤！因此，这才在河的最下游修了宝塔，镇住邪气，保住风水！而这之前有人把此事说的更是神乎其神，说当时有一老者，睡时做梦，梦见咸宁成千上万的“官帽”，从凿开的石棚口被水冲走，他一时着急，身不由己的随手抓了一顶戴在他孙子头上，于是后来，咸宁在清朝时就出了个唯一的头品顶戴雷以成！
 关于向阳湖宝塔的来历还有一种说法，向阳湖宝塔前方不远处，有个湖叫关爷湖（关云湖）。说起关爷湖，传说中还有传说。相传昔日，赤壁之战之后，诸葛亮派关云长攻打长沙，路过向阳湖。那时向阳湖属800里洞庭湖的一个汊湖，是卧龙之地，结果惹怒了湖中的龙。这龙平常年间，就经常兴妖作乱，造成水灾，使得百姓年年遭殃，此时，因关公兵马惹怒了它，更是狂风大作，巨浪滔天。仓促间，周仓不慎，将关公的青龙偃月刀掉入湖中。关公是天上“赤须龙”下凡。比向阳湖的龙大，结果被掉下去的青龙偃月刀杀死了。从此，风调雨顺，五谷丰登，百姓欢天喜地。为了纪念关公，人们就将此湖取名为关爷湖，并在湖汊的岸边山咀上修建了向阳塔，以镇河妖，永保安泰。
 向阳湖宝塔的传说不一定真实可信，或许是地方文人故意做的文字游戏，实在无从考证，也无须考证。不管怎么说，却是给宝塔涂上了一层深奥而神秘的色彩，让人觉得宝塔是一种神的意志，神的化身，象征着一方平安！
 实际上，向阳湖宝塔的修建，其目的主要是出于治水的需要。那时，长江的金水闸还未建成，湖水泛滥。登上宝塔高处，人们可以观测水文情况，及时掌握洪水的涨落数据和资料，有效的为治水治农提供借鉴。

九宫山的传说 
来源：咸宁日报 时间：2006-6-18 14:05:05 
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　　九宫山的松树千姿百态，各具特色，是一道夺目的风景，九宫山的得名据说与此有关。
　　古时候，东海龙王有九个子女——7男2女，他们思念凡尘山河，私自别离龙宫，探访凡间游览天下名山时达九年。他们于最后一年的除夕登上九宫山，山中的风景名胜使他们如醉如痴。就在他们享受山水乐趣之时，东海龙王召集龙宫水族向他礼拜，并载歌载舞以此迎新送旧。这时，龙王发现九个子女不见踪影，即命“司嗣官”拿来“追影屏”查找。
　　“追影屏”是龙宫的宝贝，专门用来寻找龙宫水族和探听重要信息。那“司嗣官”拿来“追影屏”查看，见龙王子女在九宫山上手舞足蹈，高歌大唱，快乐无比，还听见他们高呼要逃脱龙宫禁闭，永驻此山。龙王见他们如此胆大妄为，气得四肢发抖，立即率领龙宫兵将，冲出龙宫，跃出海面，腾上天空，驾着云团，直扑九宫山上空。龙王伫立云头对他们兄妹九人高喊：“我特令你们速回龙宫，否则将受到严厉的惩处。”九兄妹听到龙王降令，不但未被吓住，反而对龙王高喊：“人间乐趣，远胜龙宫”。龙王听到此言暴跳如雷。顿时，雷电大作，风雨交加，九宫山漆黑如夜。面对狂风暴雨，兄妹九人并不惊慌，毅然化成九株龙松耸立山峰。后来，民间便称此山为九松山，因为每株龙松枝繁叶茂，蓬勃多姿，形同宫殿，就又称为九宫山。现在，九宫山森林丛丛，九宫山狮子坪路边的迎客松据说是兄妹九人之中的老大变的，卧龙松是老二，那两棵含羞松是两个妹妹变的，只要游客一摸树身，含羞松就摇摇擅擅，枝叶低垂，似乎羞涩难遮，另几位变成了几株滴水松，一年四季水滴不断，就是大旱天也是如此。
　　如今，九宫山是国家级风景名胜区了，来这里旅游观光的游客一年四季络绎不绝。他们来到九宫山，忘不了要去观赏那些由九位龙子龙女变的奇特的松树。

通城沸沙池 
来源：咸宁日报 时间：2006-8-16 8:42:49 
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　　只角楼与凤凰中间，有一座山峰，峰顶有一个大池，池中的水象烧开了一样，带着细沙突突翻滚，这就是有名的沸沙池。
　　相传，这池中的水连东海。很久以前，黄龙山一带的人就靠池里流出的水种庄稼。不知道是哪一年，池中来了一条恶龙。以后，要么几月滴水不出，要么一连暴发几日几夜的大水，弄得人们叫苦连天。老百姓只好求神打醮，向龙王求水。恶龙说：“要想风调雨顺，你们就要修龙王庙，每年五月初五，交一百头猪，一百只羊的贡品。”人们只好照恶龙的话做。
　　有一年，这一带发瘟病，猪羊差不多死绝了，人们好不容易凑了九十七头猪，九十七只羊，送到龙王庙。恶龙见了，发怒说：“少一件贡品干一年，少六件就干六年。”
　　一年过去了，池中果然滴水不出。这样不到两年，那一带的百姓只得拖儿带女，外出逃荒。
　　这事被黄龙山下一个后生知道了。后生叫曾公，他一心为百姓除害，就到茅山学了三年道法。当他回到家乡时，黄龙山上到处焦黄，只剩下几根丝茅草。曾公摘下一片丝茅叶，画上符，吹一口气，丝茅叶变成一把利剑，他还向恶龙下了一道符令：“午时三刻不放水，飞剑斩龙头。”恶龙纵出龙宫，张开血盆大口，想把曾公吞下去。曾公举起手中宝剑，“嚓”的一声就斩断了龙头。恶龙一死，被它堵了几年的水排山倒海一样涌出来。曾公一看，忙猛吸一口细沙，喷向池中，压住了水头。从此，池中的水只能带着细沙不急不缓地往外流。后来，这里就成了黄龙山一大奇景。叫“沸沙池”。曾公也被当地人尊为“曾公菩萨”。

咸宁日报２００５年３月２０日第3版

　　士卒将小和尚的话回复小姐，冯小姐高兴地说：“他就要我要招的人。”于是令士卒请来庙中长老，为小和尚解戒还俗。
　　庙中长老为了讨好冯府，便当即要了纸笔，题诗一首：“锦旗挂庙前，小姐招婿贤，九人隐一君，才子大山潜。”
　　以后，人们就把这山叫做潜山。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（陈家元 口述 胡盛忠　搜集整理）
　　金鳅喷水崖　　
　　潜山的东南方有处瀑布，叫名“金鳅喷水崖。为什么叫“金鳅喷水崖”呢？其中还有一段这样的来历。
　　传说往日温泉河里有一条金黄的泥鳅，它修炼成了精。有一回，观音老母下凡来洗温泉澡，洗完澡后，坐在喷水崖源头的“梳妆台”梳头。泥鳅精知道后，它就顺着溪水游到喷水崖，去偷看观音老母梳头。观音老母知道泥鳅精在偷看她，便怒斥道：孽畜！你不好好修炼，竟敢来偷看本的真颜，我叫你永远“无翻身之日。”
　　观音老母当即念动符咒，一脚把泥鳅精踩在喷水崖头的大石下。随后，她又叫来土地爷，吩咐说：“你要把握好喷水崖的水，今后每年只许喷半年水，让泥鳅精这个孽畜半年得水半年旱。”从那以后，潜山的喷水崖每年有半年喷水，半年干涸。至今，喷水崖头还留有一只脚印哩。
后来，人们把喷水崖叫做“金鳅喷水崖”了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（陈传贻口述 胡盛忠 黄寅武搜集整理）
　　地母赠温泉
　　温泉辖区的泉塘村，因村里的田畈有一口终年不干的泉塘而得名。要说起这口泉塘，它还有个来历呢。
　　很久以前，在泉塘附近的山下，住着一户姓郑的佃户，儿子叫郑生，母子二人靠租种几斗水田度日，闲时就到潜山砍柴卖几个零用钱。一天，郑生砍好一担柴下山，看见山路边坐着一个有气无力的白发老妈妈，郑生放下柴担上前问道：“老妈妈，这大冷天，你一人到深山来做什么事呀！”
　　老妈妈喘了一口气说：“我是山下的。因天冷，想上山捡把柴回家烤火。”
　　郑生听了忙说：“老妈妈，你带路，我把这担柴送到你家去。”老妈妈不肯，郑生执意要送。老妈妈拗他不过，只好答应了。
　　从那以后，郑生每次到潜山砍柴都多砍一担送给山下的老妈妈。每次送柴去，还跟老妈妈挑满一缸水。郑生不知跟老妈妈送了几多担柴，也不知挑满过几多缸水。一天，老妈妈对郑生说：“孩子，你明天再不用送柴来了，我要搬走了。你太好了，我拿不出什么谢你，就把这只钵子送给你。”说着，老妈妈递给郑生一只青釉小钵子，说：“你把钵子拿回去，碰到有难事，你就把它埋在田里，它可能会给你带来帮助。“第二天，郑生还是照样送柴去，果真不见老妈妈，连老妈妈住的茅房也不见了。原来那老妈妈是地母娘娘变的。
　　第二年，遇上大天干，百姓颗粒无收。秋后，狠心的财主照样来逼租，郑生交不出租谷，财主说他抗租，叫狗腿把他们母子毒打了一顿，还抢走了家中的东西。
　　郑生的母亲，因年岁大，加之伤势过重，不得痊愈，日子一长，伤口都化了脓。郑生看着母亲的伤，心里非常焦急，怎样才能治好母亲的伤呢？他想起了潜山白发老妈妈说的话和那只青釉钵子，于是赶忙找出青釉钵，把它拿到田里埋了起来。他刚把钵子埋好，只见埋钵子的地方一下子热气腾腾，冒出了一股热泉水。郑生就用热泉水为母亲洗伤口。没过多久他母亲的病就好了。
　　郑生用热泉水为母亲治好伤的事传到了财主耳朵里，财主就带人来把热泉水占为己有。贪心的财主看见热腾腾的泉水，抢先跳进去洗澡。那知他一跳下去，泉井里就翻起了一层污泥，财主不见了，水也不热了。从此，温泉水再也不冒了，成了一股终年不干的冷泉。天长日久，就成了一口泉塘。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（陈传怡 口述 胡盛忠　黄寅武记录整理）
　　眠弓山
　　温泉城区中心的猴子山，原先叫眠弓山。
　　相传嫦娥误吃了长生不老仙药飞上了天。她的丈夫后羿就在地上追。他追呀追呀，追了很远，一直追到了温泉，还是没有追上嫦娥。嫦娥越飞越远，越飞越高，后来她飞进月宫。后羿只好把自己手上的神弓当枕头，仰面睡在地上看着月亮思念嫦娥。王母只许嫦娥每月十五那一天从云里出来看一次后羿，后羿却天天睡在地仰望天空，盼着与嫦娥相会。后羿的行为感动了王母，就让天神将他接上了天，后羿的神弓留在地上就变成了一座山，就是眠弓山。


　　国不安宁，民生涂炭。蒋山龙忧心如焚，有志难伸，一天他把诸葛亮的《出师表》读了一遍又一遍，他多想和诸葛亮一样，为国请缨，挥师出击。靖边安民，为国为民做一番事业啊！然而“公卿有党排异已，帷幄无人用良臣。”他夜不能寐　，乃披衣起床，吟诗一首抒怀：“瘦骨支离比纱帽宽，孤臣万里客江干，位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。天地神灵扶庙社，京华父老叹辛酸。出师一表通今古，夜半和衣仔细看。”
　　京师寄旅，一晃已近半年，而“放任”的消息依然石沉大海。蒋山龙几年的官场生涯使得他进退维谷。为民请命便不想当官，想当官就只能唯唯诺诺，勒索人民。现在的他已有“刘令欲醉酒，挥袖两清风”，京师也住不下去了。于是他握笔挥毫写下一纸公文，呈奏吏部，主干请求解甲归田。不久，吏部真的批了下来。蒋山龙只得偕老仆担起一肩行李回到江南故乡，在石乌山下过起了隐居生活。
　　这石乌山乃一处灵秀之地。茂林修竹，怪石奇岩。一弘清溪盘山绕，几外祥云逐鸟飞。正所谓地灵而人杰。就在蒋山龙滁州任那年，有一高僧云游至此，见此地钟灵毓秀，气象非凡，便在山上结庐而居。高僧法号昙隐，据说自西天而来，此人不仅对佛学精深入微，而且德慧双修。本着造福为本，普渡众生的目的。在这里修身讲佛，把诸行无常，诸法无我，涅磐寂静的佛学“三印法”传授给信徒。
　　蒋山龙回到了阔别数载的家乡后，因二老已经先后去世，他便和仆人相依为命。几年的宦海生涯，使深深体会到官场的险恶，已看破红尘。得知村后的石乌山有一高僧在此结庐，讲经释佛，便前往拜访，两人因意气相投，见面后谈得十分投机。从此，山龙每日与昙隐论经谈佛，探讨佛门真谛。蒋山龙虽未皈依佛门，但在与昙隐结交之后便法海扬舟，自性自渡，做到顺逆不动心，八风吹不到。
　　游名山玄真布道 该道长冯京题诗
　　传说北宋仁宗庆历年间，太乙观来了个法号玄真的道人。此人法慧双修，道行高尚来太乙观后，布道传经，善化群黎，颇得百姓称颂。他不仅道学精深，对儒学也颇有研究，能诗能文，尤擅书法，不少文人雅士都与他有交往，吟诗属对，相互唱和。
　　当时被誉为荆楚才子的冯京年方弱冠，正在温泉潜山寺面壁，听说玄真法师满腹经纶，爱舞文弄墨，特地前往太乙观造访。
　冯京年方弱冠，才高气盛，虽取得了秀才功名，但因家贫未赴乡试。对道教玄门中人物颇有微词。拜访玄真法师不过是想试探一下这位玄门人物的根底。他到太乙观后，也不登门拜访玄真法师，而是游了石乌山的风光后才到观中拜会玄真，他自报家门后，玄真法师自然知道这位江南才子的盛名。热情地将他引领到紫虚斋，让道童献茶、看坐，冯京道：“久仰法师大名，冯京特登门造访，望大法师不吝赐教。”玄真道：“吾乃山观野人，惟以诵经礼忏，养性修身为事，何敢赐教？先生若有何事切磋，愿作抛砖引玉之谈。”
　　冯京道：“道学博大精深，包容广泛，吾人当如何执其大端？”玄真道：“吾认为当然以把握‘无为’二字为准绳。老子所处时代。天下大乱，诸候攻伐水不已，争城以战，杀人盈域。争地似战，杀人盈野。社会动荡，人民不安，皆因诸候‘有为’所至。唐太宗把握住‘无为’的准则则有贞观之治。他说过夫安治国。惟在于君，君无为则人乐，居多欲则人苦。又说‘凡事皆须务本，国以人为本，人以食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者在人君简静乃可致耳。其兵戈屡动土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”
　　冯京听罢，知玄真乃是有真才实学的道人。不仅对道学的理解精辟，而对道学的博大包容，讲得十分透彻，道学不仅是修身、养性之学，而且是安邦定国之学。
　　冯京所处的时代也是宋王朝开始衰败的时代。边疆烽烟四起，朝廷政局动荡，冯京胸怀大志，常为报国无缘而遗憾。所以临走时在紫虚斋墙壁上题词一首：
　　“韩信栖迟项羽穷，手提长剑喝秋风，可怜四海若生眼，不识男儿未济中。” 
 
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“赤壁”释义 
来源：咸宁新闻网 时间：2006-6-18 14:04:06 
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　　沿长江中游航行，岳阳城陵矾下行90公里，一座更大的矾头立于宽阔的江面，似乎挡住了去路，这就是著名的“赤壁之战”古战场。那殷红的“赤壁”两字，充满着无穷的魅力。
　　在古代，阴阳五行主张天人相应的观点，并将星空与地面配合，廿八宿对应地面九州，各有所指，赤壁之名，乃是以方位和物体综合命名。赤壁有东西南北五条地名就是按阴阳五行和星象分野产生的。东方苍龙之象取其“亢”，西为白虎，取其“奎“、觜”；北乃玄武之象，取其“壁”。《中华人民共和国地名辞典·湖北卷》中名胜古迹篇载：“赤壁之战遗址，在蒲圻西北39公里处长江南岸……。”对应其位，加上崇尚赤色，赤壁之名便产生了。而战争之名均以地名而名，正如三国时官渡之战发生于官渡，彝陵之战发生于彝陵一样，“赤壁之战”以发生于赤壁而名，赤壁之战的发生，又吻合了“火光冲天，映红了石壁”的恢宏场面。
　　“赤壁”二字，各长150厘米宽104厘米，据《湖北通志》载：赤壁二字乃周瑜所书，相传赤壁战后，周瑜楼船靠近矶头，摆酒庆功，舞剑赋诗，一时高兴，挥剑在岩石上深深刻下了这个遒劲的大字。当然，这只是传说，因据字体，为楷书行体，三国时，文字正从小篆向隶书过渡，楷书则盛于唐。南宋诗人谢枋得在他的《赤壁诗·序》中写道：予自江夏溯洞庭，舟过蒲圻，见石崖有赤壁二字。因此，可以断定：宋之前，“赤壁”已刻于此。二字之上，有“鸾”字符号，据明《东游记》：凡得道之人，均乘青鸾游于四海。“鸾”字印记传为唐代道人，八仙之一的吕洞宾所刻，与岳阳楼之“鸾”相衬，亦称为道教符号。
　　其下，有明朝王奉《过赤壁偶成绝句》二首，诗曰：赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破败郎。天公已定三分势，可叹奸雄不自量。孟德雄心实啖吴，皇天未肯遂其图。水军八十万东下，赤壁山前一火无。这两首绝句对曹操在赤壁的失败，给予了辛辣的讽刺与嘲骂。
　　其左，有洪武乙丑年间所刻：此乃周瑜破孟德之赤壁也……今人但知黄州赤壁……慨然太息……近60字。由于自然风化和江浪冲刷，多数已不能确认。 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（朱言钦）

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