顾颉刚的隔代弟子啊！话说河马史诗都被挖出来了，亚加门农都复活了，神话在上古就是文学化的历史。

跟大家讲一个故事。
100多年前，张三60岁老来得子，生下来张小三。
因为年纪大了，怕忘记事，张三把这件事写成书记录下来了，
张小三长大了之后，张三死了，
张家一场大火，把张三的书烧没了，
于是张小三按着自己看书的记忆，
把这本书补充完整了。
几十年后，张小三的儿子张楼主出生了，
张楼主长大之后，问张小三：我的爷爷是谁？有文字记载吗？
张小三把书拿出来之后，
张楼主不屑滴说：60岁得子，这么离谱的事情你都敢写。
100年前，你出生都没出生，字都不会写，这摆明是假的。
张小三当场气的给了张楼主一巴掌：
就因为当时的书没了，你连爷爷都不认了。

鲁迅说史记是“史家之绝唱，无韵之离骚”什么叫“绝唱”——前可能有古人但却后无来者。而“离骚”又是什么？文学作品。有韵为诗，无韵为文。但不管是诗是文，总归是文学罢。换句话说，在鲁迅先生那里，一部《史记》，其实是历史文学作品（尽管它并没有否认说，它不是历史或史书；但还是在还后面加了一句 无韵之离骚。鲁迅先生内心究竟怎么评价史记的可能只有把先生叫上来才好决断罗

鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
“史家之绝唱”是说其历史学成就。司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其范围。十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。通史、纪传、通典、通考，纪事本末，大都导源于此。《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，内容之富，结构之严，体制之备，均可谓空前。班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。”“实录”精神,又堪称绝后。
“无韵之《离骚》”是说其文学成就。司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史，他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败，所以笔端常饱含着悲愤。尤其对布衣闾巷之人、岩穴幽隐之士和才高被抑、无可申诉者，更是写得一往情深，感同身受。司马迁在叙事中敢写事实，以致于“显暴君过”，本来已经与屈原相似；
其“肆于心而为文”，也和《离骚》一致。所不同者，《离骚》是直抒胸臆，《史记》则寄于笔下的人物。

脑残

其实，总结起来就是说，楼主不认为现在这个历史是历史，而除了这个历史，没有别的历史，所以楼主是不要历史的人，这贴子是发给不要历史的人看的。……不好意思，我不心看了。

lz犯了个常识错误，现代没有商周的文字资料，不等于汉代没有商周的文字资料，说不定司马迁手上有一堆甲骨文资料呢！

起码人家就算写神话，里面也是7分考据，三分幻想。

兰州烧饼，
乃不知道金匮石室么？
乃不知道汉破咸阳，而萧何独按收文牍？
乃不知道秦焚六国史书，唯有秦史留世？
乃不知道周赧王降，图书宝器尽入关中？
甲骨文神马的，乃看过龟策列传么？乃知道龟甲横纹纵纹都有神马说道么？
综上，兰州烧饼！

确实，楼主和我想法一样的，他其实就是个小说家