其他神事服装

1、斋服：是举行中型祭礼时著用的服装。
为了表示洁净，袍服选用无文白绢作为布料。冠为不分身份等级的远文冠，裙袴则为差袴�

2、净衣：是举行小祭时穿用的服装。
有色狩衣和小祭装束都可以使用，不过在特殊规定要求清净的场合，则必须穿著纯白的净衣。
扎袖的带子选用不分身份的白绳，裙袴为差袴�

3、格衣：神事和典礼时穿用的服装。
是最为简便的装束，在地镇祭时也可使用。
直垂上衣两胁相缝，外褂（羽织）的胸扣要系起来。胁部的缝合处要使用叫做「千鸟挂」的针脚花式，褂底的褶皱则确保穿用者行动方便。至於扎袖的袖露部分，虽然原则上应遵循古例使用「笼括」，但实际上却大多采用与狩衣相同的式样。

4、明衣：「明衣」是一种特殊的神事服装。按照场合的不同，可作为天皇用服、伊势神宫祭典礼服等。这裏介绍的明衣，是教派神道中举行祭祀礼仪时穿著的简便服装。
概括来说，明衣由阙腋袍和短裾构成，比衣冠要轻便许多。穿著时，上身要披上白小袖和单，背後则系上当带以显出衣纹皱褶；当带自背後绕至身前系紧——不过与狩衣不同，当带是要塞入袍服褶皱内遮挡起来的。另外，明衣也可于乘马祭礼中使用。

女房装束


正面

背面

十二单衣，是命妇以上的高位女官穿著的朝服。不过由於平安时代的女性少有在公开场合露面的机会，所以後宫的女性们平日裏便穿著袿或小袿，在较为正式的场合则披上裳和唐衣�

十二单衣是由唐衣、裳、上衣、打衣、袿（五衣）和单衣组成的（当然，在单衣裏面还要穿著小袖）。唐衣是披在最外面的短褂，自皇后开始，至三位以上的典侍皆可穿用。在颜色方面，赤、紫、青是禁色，只有三位以上、得到敕许的人才能穿著。此外，唐衣的色目繁多，有红梅、樱、柳、林道、麦尘等等。这些美丽的颜色交织在一起，相互映衬，与刺绣於其上的龟甲、凤凰、团菊、牡丹等纹样一起构成华丽的视觉效果。

裳是平安朝时期成人女性正装时围在後腰的长裙（类似男性的裾），考其源起，当是日本於奈良时代学习中国文化的结果。裳以鲜豔的布料制成，可分为大腰、小腰和延腰三个部分。後背自腰间向下皆为「大腰」，以八幅长布制成褶裙延展到身後、拖曳在地板之上的部分称为「延腰」，以布带系於腰间的部分叫做「小腰」。裳的质地多为绫或纱，颜色有紫緂、白、秋青等，纹样则为州滨、波浪、花鸟、小松原等等。

上衣的日文写作「表衣（うえのきぬ）」，采垂领广袖的设计，是唐衣之下的第一层袿服，也是袿姿的外袍，因此式样是非常华丽的。刺绣方面，使用浮纹覆盖地纹的二重织法，颜色多为赤红或萌黄，图案则有立涌、蔓草等等。此外，後裾也以绵为衬裏，是一种非常富丽的服装。
穿著於上衣裏面的打衣最早的作用是御寒，原先的名称是「板衣」（这是因为衣上的光泽是以木砧捶打而显出的缘故）。由於打衣的颜色多为赤红，故又有「红衣」之称。它的纹样多为菱或瓜形，上面还饰有家纹。

在打衣和单衣之间，还要穿著一层五衣。这是一种以五层不同颜色的薄衫层叠组成的衣物。其名称便是由“五种不同的色彩”这一含义引申而来的（不过，五衣最早也曾为同色五衫）。到了平安时代中、後期，为了方便起见，将五衣做了简化，取消了五衫的定制；改为於同一件衣衫的领口和後裾处叠缝五层布料，以起到原先的层色效果。

单衣是十二单上装中的内衣。其形制虽与五衣及上衣相同，但衣袖和长度却略有增加。质地多为绫、绢，颜色为红或青，纹样有花菱等等�

与上装搭配穿用的裤裙为袴，又称表袴或长袴。袴色多为赤红，未婚少女选用浓色，已婚妇女则用薄红。质地最早为平绢，後来便渐渐改为丝绸。到了近世，袴又分成带有褶皱的长袴和无褶的表袴�

最後，还要介绍一下女房装束的饰物：衵扇。它由杉木或桧木制成，其上覆有薄纸，施以彩绘，又用金银为箔，是一种非常华美的扇子�

小袿

相对於正式礼服的十二单衣，袿装（日文写作「袿姿」）是一种较为简便的衣式，它省略了唐衣和裳，只穿著上衣、打衣、五衣和单。在这种情况下，小袿代替唐衣成为外袍。近世以来，女性长在外袍和内袍间加饰不同质地、颜色的布料「中陪」，这样的衣式称为 「小袿姿」。夏天时，还可使用红色单袴、生绢单衣的简便装束。
小袿原本是高位女性的准正装，後来则成为一般女房的衣服。