敕使著束带，随行者用衣冠
现在人们在穿著和式服装时，脚上通常都穿白色的两指足袋。而古代著用束带时则使用称为袜的不分指足袋；如果穿指贯便直接光脚。直到江户时代，宫廷中仍然严格遵守著这种服制。对於高龄者，天皇会特别敕准免穿袜，这样，就可以著履上殿了。当然，冬天的时候如果光脚就一定会觉得冷，因此公家在家里是可以任意选用足袋或鞋子的。
今天，按照场合的不同，也仍然有穿用白足袋或草鞋的情况。

冬直衣（乌帽子直衣）

夏直�

直垂 
武士阶级礼服。

实际上，直垂的出现年代可以追溯到很早以前。相对於圆形的「上领」袍服，V字型「垂领」的直垂在很长时间内都被作为平民服装。到了平安时代後期，由於其设计简便、易於活动，因而逐渐开始为武士阶级所穿用。及至镰仓时代，更成为出仕幕府的通常制服（此时，上级武士的制服是水干）。直垂在镰仓时代後期最终取代了水干，成为武士阶级的代表性服装。另外，在室町时代，直垂也已成为礼服的一种，是武家常用的服装之一。
到了江户时代，直垂成为束带以外最为高级的礼服（出席盛大典礼时，搭配直垂，下身要穿著长袴）。幕末维新时期，头戴佩有缠头巾的梨打乌帽子、身穿直垂已成为公家和大名们的正式著装方式。明治初期直垂也被无官位的藩士们当作出勤的制服使用。明治五年九月，在新桥--横滨的铁路开通典礼上，西乡隆盛、大隈重信等高级官员仍穿著直垂瞻礼。直到十一月太政官布告宣布朝廷官员一律改穿西洋礼服，直垂服制才被废止。
现在，雅乐乐师、祭礼神官和大相扑裁判官仍然穿著直垂。
直垂自室町时代以来逐渐发展变化，大致分为直垂、大纹和素袄三个种类。与大纹、素袄不同，直垂衣内缝有里子；而前两者与直垂相比，则多了胸扣和菊缀结。直垂和大纹都有圆形组扣，素袄则使用革制长带。总体而言，直垂和大纹在外观上没有太大区别，如同名称所示，大纹上有印染而成的家纹文样。

再发一张直垂的

这个才素夏直衣的图图

直垂各部分名�

菊缀�

胸扣的花�

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直垂是由垂领上衣和同色裤裙组合而成的一种装束。最早只称其中的上衣部分为「直垂」，後来渐渐将下身的裤 袴包括了进去。直垂上衣宽为2幅，采前、後身双布缝纫，衣襟与袖腋不相缝合的设计。左右衣襟都佩有胸扣。
随著直垂的礼服化，其材料也渐渐高级起来，袖子像公家服装般往宽大发展。另外，直垂也像水干一样，在衣服背部中央及两袖上佩饰五枚菊缀。不过直垂的菊缀与水干不同，是结成如同8字一样的圆型组扣——但是穿著铠直垂时，菊缀的形状是与水干相同的。
至於胸扣的设计，由於受到水干的影响，也逐渐向装饰化方向发展。到室町时代则完全成为形式化的装饰物。直垂的扎袖被称为「笼括」，原则上是不露在外头的；其末端垂在袖下的部分则称「露」。今天，由於考虑到美观的因素，直垂的扎袖已经变得与狩衣基本相同了。
直垂的裙袴宽约6幅，不过镰仓时代则通用腰间系带（带子一般为白色）的裤袴。到了室町时代就不再使用系带而改为切袴；江户时代的礼服则用长 袴。另外，裙袴上也有四处饰有菊缀。
一般来说，直垂的上、下身皆遵循同色的原则，不过也有因使用他色裙袴而被称为「直垂袴姿」的情况。在室町时代，穿用礼服时也可著白色大口袴。
直垂的布料最早是布或麻，随著其礼服化的进程，渐渐也开始使用生绢、丝绸、纱等材料。颜色和文样则没有特殊规定，可随穿著者的喜好随意变更。
最後，在正式场合穿用直垂是不著袜子而赤足的。
随著时代的变迁，直垂由平民日常用服逐渐演变为制服、礼服，最终在江户时代成为最高级的正装；甚至连公家们也经常私下穿用。
画卷上的直垂：法然上人绘．镰仓时代末期

大纹的正式名称是「直垂大纹」，从外观来看和直垂没有明显的不同。不过大纹没有衣裏；质地一般为布或麻。其名称的由来，是因为在袖、背、裤膝部分和袴侧腰间均印有纯白色的家纹图案（规格较大）�

素袄是在室町时代中後期由大纹发展而来的一种服装式样。相对於配有胸扣、露、菊缀结以及圆扣的大纹，素袄则采用皮扣（在歌舞伎服装裏，大纹和素袄都是使用皮扣的），因此也被叫做「皮带直垂」。另外，素袄上印染的家纹较大纹稍小，这也是它的特徵之一�

鞠水干是进行蹴鞠比赛时穿著的服装。在平安时期，穿著直衣、狩衣等日常服装就可以进行蹴鞠比赛，但是其後渐渐形式化，衍生出了专用的服装，这就是「鞠水干」——虽然被称为「水干」，但实际上它却是直垂的变化形态。
头戴立乌帽子，下穿膝部饰有「露革」的葛布指贯（名葛鞠袴）；鞠水干的上衣是麻布绫罗（被称为「金纱」）制成的直垂。穿著时，一般不系胸扣，而是令其自然下垂，与裙袴（指贯）的带子相连结。
在鞠道中，水干、袴、乌帽子的系带颜色都与队员级别相对应。