事物的缺陷是为了其他事物来弥补或发生作用 做好自己的本份即可 老子静坐天地间亦是参悟于此 老子的“为”则是指画蛇添足 弄巧成拙 多为之类 也就是做了许多自己本不该做的

头晕目眩…

应该是客观的尊重自然规律的发展

我理解的无为是自然而然

一动则分阴阳，分好坏美丑善恶等相互对立的一体两面。无为是在不为的基础上为，亦或以无为之。我们不要随便干涉事物，一干涉则会动阴阳。应该以平衡阴阳的方式去处理事物，让事物回归于阴阳合一的太极状态。

不过为就错了，

无为而无不为，放在一起才讲的圆满！无为：违背 道 运行原理的事不可执，不可为，无不为：思想与言行处处与道相应又合服道运行的原理原则，那又有何事不能为之！道的运行：“万物恃之以生而不辞，功成而不有；衣养万物而不为主，可名小；万 物 归 焉 而 不 为 主，可 名 为 大 。以 其 终 不 自 为 大 ， 故 能 成 其 大 。”

引：“天 下 之 至 柔 ， 驰 骋 天 下 之 至 坚 。 无 有 入 无 间 ， 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。 不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ， 天 下 希 及 之 。”，评：其 中 有 妙 用 ，乃无 为 之 妙 用 ，用 之 不 足 既！私欲 蔽心 是体会不到无为的，无为 的妙用 更是 触不可及，体道 要在 平时的 生 活 中 就 修掉拚弃 与道所不相应 私心杂念 ，这是真正的 返璞归真，回归真我！

天道自然 顺则凡 逆为仙

无为即不妄为

无为就是现在常用的一句：防患于未然。

无为就是不做无益于身心国家的事。修无为之道是很复杂的，老子说损之又损以致于无为，要把念头修到没有，把过错修到没有，把欲望修到没有等等。不该有都不应有