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冯其庸论红楼梦(转载)

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|紫若蓝 发表于 2005-5-7 from 北大未名  冯其庸讲座摘要

一、文前综述
     冯其庸先生是中国红楼梦研究会的会长,也是著名的红学家,我本来是无缘得见的
,但是南开大学和《中国翻译》杂志社联合举办了"全国红楼梦研究讨论会",冯其庸
先生也应邀参加,并且在会上作了关于如何理解和阅读红楼梦主题思想的报告,现摘录
如下。
    下面我用冯其庸先生的角度,也就是他本人的报告内容来表达他的报告,相当于是
报告录音后的文本了,红楼梦中的语句如果不正确,则是基本上的大意。里面如果出现
谬误和因为客观原因造成的笔误、听漏、听错等,还请各位指正和谅解,以便于进一步
修改。
二、讲演正文
                  (为了读者方便,将其分为几个部分)
                   第一部分----杂谈工作及红楼梦
    今天我受 都 莹先生的邀请来作个关于红楼梦的报告,我本来前一段时?身体不好
的,很多东西都一直没有搞,不过邀请之后,发现身体好了一些,也就来作作这个报告
了。
    首先我要说的是红楼梦是一本伟大的书,也是很难理解。不过中国的红学事业方兴
未艾,还是有很多问题值得研究和探讨的。今天在这里召开这个红楼梦的翻译研讨会,
也是把红楼梦翻译成外文以便于流传,促进中外文化的交流,尤其是把红楼梦里真正表
现出中华古典文化的东西展现在外国人面前,还是很有必要的。我对翻译是不懂的,但
是我知道翻译的难处,想一想,红楼梦连我们中国人现在还没搞透,翻译写成外文肯定
是更难了,所以翻译红楼梦肯定是不简单的。
    今天我主要讲一下红楼梦的主题思想,我前一段刚刚出了两本书,今天我也带来了
,一本是《论红楼梦思想》,是由黑龙江教育出版社出版的,另外一本是北方图书??
出版社出版的《红楼梦概论》,是我和李??先生和写的。里面的很多材料主要是我最
近一段时间查找的,还有这个大红的封面设计也是我作的,本来另外一本我想做成一样
的,不过出版社为了节省成本,换成这个了,红绿对应。大家如果想看的话,可以来看
,也可以按照后面的出版社地址去买,这两本书,是我赠给大会的,也算是我的一点心
意。
    红楼梦是一本很难理解的书,难处很大,这是因为作者曹雪芹不敢直白自己的心思
,只能拐弯抹角,很多话语的意义正好和原文相反,所以很难弄明白作者的真实意图,
但是在那个时候,曹雪芹不得不如此,因为当时的文字狱是很厉害的。
    有人说雍正是曹雪芹和他的情妇合谋刺杀的,这是无稽之谈,没有证据。红楼梦里
面好多的东西都是很难理解的,什么都要有证据才能证明。我最近几年就一直在进行红
楼梦的批注,校注,校注的主要是红楼梦不同版本里面的一些不同的地方和有错误的地
方,我现在已经校了三年,批了一年,估计明年此时就能批定完毕了,我想,只有这样
,红楼梦才能越来越接近它的真正的版本,也就是曹雪芹的原书,这个是不容易的。
    我现在这几年,主要写批稿,此外身边还有一个打字的朋友,我批注是红色的,正
文是黑色的,所以很容易看出来,我书里面除了主要的批注外,还有眉批,行间批,一
回总批,等等。
    红楼梦文学欣赏方面主要是讲诗文本意,这些从文学方面是真正了不起的,也说明
了曹雪芹是了不起的,无论是神情,姿态,语调还是心理,都描写的惟妙惟肖,那么丫
鬟,没有一个是相似的,袭人是袭人,  雯是晴雯,麝月是麝月,没有一个是雷同的,
袭人说的话,绝对是袭人的,晴雯的也是如此。
              第二部分----如何理解和阅读红楼梦
    那么我们该怎么进入红楼梦呢?也就是说怎么理解和阅读红楼梦呢?这是我今天主
要要讲的,也就是要从红楼梦所处的那个时代和作者本身的一些具体情况来理解。
    这个红楼梦所处的时代,应该从两个方面来看,一个是外部,一个是内部,这两个



1楼2007-05-09 21:37回复
    ",他的思想还是很好的,尤其是他在美国,但是我觉得还是有些值得商量的地方,大
    观园也不能说就是干净之地,"干净"这个标准不是靠地方来划分的,不能说大观园里
    面干净,外面就不干净,这个实际上是以思想来划分的,我1997年在国际红楼梦研讨会
    上说得"红楼梦里面的批判是给曹雪芹自己那个时代的,红楼梦里面的思想则是给予未
    来世界的",其实已经说明了曹雪芹思想的超前,也是这本书重要的思想。
        由于时间问题,今天我就先讲这么多,如果大家还有什么问题的话,可以看看我的
    这两本书,里面的很多资料都是比较新的。或者是有什么疑问的话,现在也可以提出来

                            三、疑难问答
       (全场无人应答,可能是怕班门弄斧或者是问题不够档次)
        没有关系,我想能来这里很难得,以后这种机会也不多,如果你有什么问题的话,
    可以尽管问,我尽我所知来回答。
        第一个人:曹雪芹对佛道是什么观点?
        回答:曹雪芹应该是反对佛道的,这在书里面比较明显的能够看出来,比如那些和
    尚道士前面都加上什么"空空""茫茫"等这些虚幻的词,其实也就是表示他对佛道是
    不相信的,红楼梦里面的绝大部分的和尚和道士的名字都是比较虚幻的,真正有姓有名
    的不多,有一个王道士,也是暴露了他的虚伪和欺瞒,曹雪芹在书里还写了这么一句话
    "和尚的话怎么能信呢?"其实也是这个意思,所以红楼梦中,曹雪芹对佛道还是反对
    的,他之所以把情节和佛道联系起来,其实也是情节的需要,不是说他相信佛道。
        第二个人:你是如何评价后四十回高鹗的续书的呢?
        回答:我个人认为后四十回不是高鹗的续写,因为从时间上来说,这本书写了不久
    后开始流传了,乾隆十九年写完的,但是乾隆二十几年的时候就已经有和这个比较相似
    的书了,高鹗不是续写者,他很可能是对这个书进行了增删和修改,还有程伟元,也是
    如此,因为后来显示很多版本都是不全的,都有缺残的地方,现在的红楼梦,保存完整
    的也只有前七十八回,后面的很多都是不一样的,比如戚蓼生的,也是后来补上的。不
    过后来四十回确实和前面的有很大的差距,这个也是比较明显的,我认为主要有三点比
    不上,第一个是思想比不上,曹雪芹的思想是很超前的,但是续书中表现的和前面的差
    距很大,而且很多情节的修改也是有违曹雪芹原意的,第二个是文笔比不上,曹雪芹伟
    大也在于他写作的文笔,里面各个人说得话一听就是,不会有混淆,后面的续书明显不
    行,而且水平也不如曹雪芹,第三个是生活比不上,曹雪芹书里的很多地方完全是按照
    曹家的实际经历来描写的,他是真正的有过这个方面的生活,而其他的那些续书里面一
    看就不是,这个是写好红楼梦这本书的重要的一个方面,当然和曹雪芹一家的人不少,
    但是不能说曹家有过这个方面经历的一百多人都是曹雪芹,有一百多个曹雪芹,显然也
    不是,曹雪芹的才能还是很出色的,也只能有他一个人来写红楼梦。当然续书虽然有很
    多的缺憾,也不能完全否认,后面四十回是既有过,也有功,要不是程甲本保存了前八
    十回,我们现在可能连红楼梦这个宝贵的精神财富也保存不下来,有人还说后面的很多
    地方也是很精彩的,比如焚稿断痴情等,说这些就是曹雪芹写的,不是高鹗写的,这不
    对,不能说后面的续的部分里面,那些不是曹雪芹写的,那些是曹雪芹写的,高鹗也不
    是一点好的地方也写不出来,这么说对高鹗等人来说有点太不公平了。不过有一点可以
    肯定的是,续书中确实保存着曹雪芹写的一部分。

     
    


    8楼2007-05-09 21:37
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      2025-09-03 13:26:35
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      9楼2007-05-10 14:51
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        dd


        11楼2007-05-12 20:39
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          • 218.85.121.*
          ddd


          12楼2007-05-13 15:20
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            dd


            13楼2007-05-16 15:32
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              • 58.59.135.*
              最烦无产阶级红学家


              14楼2008-06-15 00:54
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